"市民社會"作為一個政治哲學概念具有錯綜復雜的理論意旨,把市民社會與政治國家劃分成一對相獨立的范疇成為學者們邏輯分析的主要線索。作為社會層面的現(xiàn)代性問題,它肇始于黑格爾的需要體系原則,進而演化成倫理精神統(tǒng)一的國家決定倫理精神分化的市民社會;馬克思從歷史與邏輯統(tǒng)一的立場出發(fā),批判了黑格爾的法哲學,最終從勞動概念搭建其市民社會理論,顛倒了國家與市民社會的錯位關(guān)系;哈貝馬斯通過考察資本主義的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)變,從市民社會理論中離析出"公共領(lǐng)域""生活世界"等思想,以交往實踐推進市民社會理論的發(fā)展。馬克思與哈貝馬斯以不同的實踐規(guī)范詮釋著同一個主題"市民社會決定國家",從歷時態(tài)與共時態(tài)、經(jīng)濟與文化多視角深化了市民社會與國家的良性互動。

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【文章目錄】：
一、黑格爾市民社會理論的提出:國家決定市民社會
二、馬克思市民社會理論構(gòu)建:從法哲學批判到政治經(jīng)濟學批判
三、哈貝馬斯市民社會理論的升華:返還到政治文化交往批判中



本文編號：3821524