羅爾斯的正義理論以其兩個正義原則為我們熟知,但這一正義理論不是一成不變的,而是不斷發(fā)展的,它從一種道德的正義觀發(fā)展為一種政治的正義觀。道德的正義觀立基于康德式的完備性學(xué)說之上,良序社會中的成員基于道德信念的同質(zhì)而認(rèn)同這一完備性學(xué)說。政治的正義觀是從民主社會公共政治文化的理念中闡發(fā)的一種“獨立的觀點”,作為各種理性而互不相容的完備性學(xué)說之重疊共識的焦點為人們所認(rèn)同。 二者的聯(lián)系在于：作為核心觀念的“公平的正義”絲毫未變,始終堅持平等主義的自由主義這一價值理念,始終將社會基本結(jié)構(gòu)作為正義理論的主題,并用契約式的證明和反思平衡的方法對正義理論進(jìn)行了論證。二者的不同體現(xiàn)在：道德正義觀隸屬于道德哲學(xué),而政治正義觀歸屬于政治哲學(xué)；作為公平合作系統(tǒng)之社會的“秩序良好的社會”理念和“自由而平等的個人”理念之間的差異；補充和發(fā)展了作為分析工具的“重疊共識”理念與“公共理性”理念,奠定了現(xiàn)代民主社會“寬容原則”的基礎(chǔ),使政治的自由主義得以可能。 羅爾斯正義理論轉(zhuǎn)向的原因：立憲民主社會文化的理性多元論事實表明正義觀所能做的僅是達(dá)成某種程度的“共識”而非對道德同質(zhì)性的要求；對建立在社會成員道德同質(zhì)... 

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第—章 羅爾斯正義觀的基本內(nèi)涵
    一、自由主義正義觀的內(nèi)涵及其歷史發(fā)展
    二、羅爾斯正義觀產(chǎn)生的原因
        (一) 對功利主義正義觀的批判
        (二) 對自由主義傳統(tǒng)內(nèi)在張力的反思
    三、羅爾斯正義觀的主要內(nèi)容
        (一) 道德的正義觀
        (二) 政治的正義觀
第二章 羅爾斯正義觀的“同”與“異”
    一、羅爾斯正義觀—以貫之的內(nèi)容
        (一) 相同的價值理念：平等主義的自由主義
        (二) 相同的理論主題：社會的基本結(jié)構(gòu)
        (三) 相同的論證方法
    二、羅爾斯正義觀變化的內(nèi)容
        (一) 論域歸屬的兩分
        (二) 理論預(yù)設(shè)的差異
        (三) 分析工具的補充
        (四) 理論內(nèi)容的調(diào)整
    三、羅爾斯正義觀理論轉(zhuǎn)向的原因
        (一) 現(xiàn)實原因：立憲民主社會文化的一般性事實
        (二) 理論原因：對正義理論穩(wěn)定性的追求
第三章 羅爾斯正義觀轉(zhuǎn)變的價值與影響
    一、羅爾斯政治正義觀對自由主義正義觀的超越
        (一) 為自由主義正義觀注入新的基礎(chǔ)和活力
        (二) 對自由主義正義觀核心理念的深化
        (三) 對自由主義正義觀平等理念的補充
    二、羅爾斯政治正義觀強調(diào)“個體的自我價值”的啟示
    三、對羅爾斯正義觀轉(zhuǎn)向的評價
        (一) 從道德正義觀轉(zhuǎn)向政治正義觀的可欲性
        (二) 政治正義觀的理論合理性與可行性
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]羅爾斯的“基本善”:問題及其修正[J]. 姚大志.  中國人民大學(xué)學(xué)報. 2011(04)
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[8]羅爾斯政治哲學(xué)的范式轉(zhuǎn)換[J]. 孫小龍.  云南社會科學(xué). 2009(04)
[9]穩(wěn)定性與正當(dāng)性[J]. 周保松.  開放時代. 2008(06)
[10]羅爾斯正義理論的基本理念[J]. 姚大志.  社會科學(xué)研究. 2008(04)



本文編號：3713865