無(wú)論是早期成立的民族國(guó)家,還是二戰(zhàn)以來(lái)獲得獨(dú)立的民族國(guó)家,只要國(guó)內(nèi)存在多民族、多族群,都不得不面對(duì)國(guó)家整合的難題。英國(guó)、印度、馬來(lái)西亞的案例表明,近代以來(lái)的國(guó)家整合形成了三種模式:公民民族主義整合模式、文化民族主義整合模式與族群民族主義整合模式。這三種國(guó)家整合模式在效果上有以下差異:就國(guó)家認(rèn)同度來(lái)看,族群民族主義整合模式與文化民族主義整合模式的效果優(yōu)于公民民族主義整合模式;就社會(huì)包容度來(lái)看,公民民族主義整合模式的效果優(yōu)于其他兩種模式。 

【文章頁(yè)數(shù)】：18 頁(yè)

【文章目錄】：
引言:民族國(guó)家整合的研究現(xiàn)狀
一、民族國(guó)家整合的內(nèi)涵與比較框架
    (一)民族主義:國(guó)家層次的整合內(nèi)涵
    (二)社會(huì)文化:社會(huì)層次的國(guó)家整合內(nèi)涵
    (三)個(gè)體權(quán)利:個(gè)體層次的國(guó)家整合內(nèi)涵
二、英國(guó)、印度、馬來(lái)西亞在國(guó)家層次的整合方式比較
    (一)英國(guó)的公民民族主義整合方式
    (二)印度日趨走向文化民族主義的整合方式
    (三)馬來(lái)西亞的族群民族主義整合方式
三、英國(guó)、印度、馬來(lái)西亞在社會(huì)層次的整合方式比較
    (一)英國(guó)的多元文化主義政策
    (二)印度采取有限的多元文化主義政策
    (三)馬來(lái)西亞在社會(huì)層次的同化與排擠政策
四、英國(guó)、印度、馬來(lái)西亞在個(gè)體層次的整合方式比較
    (一)英國(guó)公民的個(gè)體權(quán)利得到充分實(shí)現(xiàn)
    (二)印度的個(gè)體權(quán)利沒(méi)有得到充分實(shí)現(xiàn)
    (三)馬來(lái)西亞族群之間的個(gè)體權(quán)利不平等
五、英國(guó)、印度、馬來(lái)西亞的國(guó)家整合模式比較與國(guó)家整合效果差異
    (一)英國(guó)、印度、馬來(lái)西亞的國(guó)家整合模式比較
    (二)英國(guó)、印度、馬來(lái)西亞的國(guó)家整合效果差異
結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]加拿大多民族國(guó)家構(gòu)建中的國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題[J]. 周少青.  民族研究. 2017(02)
[2]多元文化主義:西方社會(huì)多元文化爭(zhēng)論概述[J]. 恩佐·科倫坡,黃瑋杰,鄭薇.  當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀研究. 2016(04)
[3]多元文化主義在英國(guó)的成與“敗”[J]. 韋平.  世界民族. 2016(03)
[4]國(guó)家建構(gòu)與民族建構(gòu):多族群國(guó)家政治整合兩要?jiǎng)?wù)[J]. 張力,常士訚.  東南學(xué)術(shù). 2015(06)
[5]印度的語(yǔ)言困局[J]. 廖波.  東南亞南亞研究. 2015(03)
[6]社會(huì)學(xué)中的多元文化主義和民族多元主義——碎片化理論回顧與評(píng)述[J]. 黃偉民,殷鵬.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[7]澳大利亞多元文化主義政策的歷史選擇與動(dòng)態(tài)演化[J]. 錢(qián)志中.  世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇. 2014(06)
[8]從多元文化主義到國(guó)家認(rèn)同和共同價(jià)值觀——英國(guó)少數(shù)民族教育政策的轉(zhuǎn)向[J]. 王璐,王向旭.  比較教育研究. 2014(09)
[9]印度發(fā)展少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的政策及其對(duì)我國(guó)的啟示[J]. 白珍,張世均.  青海社會(huì)科學(xué). 2013(04)
[10]族群政治、民族政治與國(guó)家整合——泰國(guó)南部動(dòng)亂問(wèn)題的解析[J]. 葉麒麟.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(04)



本文編號(hào)：3713089