就所要論證的道德規(guī)范來說，羅爾斯的正義理論有兩個特征：第一，它主張?jiān)谟欣那闆r下基本自由應(yīng)該優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)和社會利益的考慮；第二，它主張經(jīng)濟(jì)和社會方面的利益可以實(shí)行差異，但是必須最有利于那些在社會合作中處境最不利的成員。作為一種論證的策略，羅爾斯把以上特征的彰顯主要建立在對功利主義原則的對比上。在理想理性的證明中，羅爾斯建立了一個叫做“原初境地（original position）”的論證設(shè)置，在這個假想的境地中，羅爾斯認(rèn)為相對于其他可供選擇的原則，理性的代表們將選擇公平正義的兩條原則。理想理性的證明只是兩條原則證明的一個方面，在應(yīng)用方面的證明中，即對立憲、立法和個人的責(zé)任和義務(wù)的應(yīng)用上，羅爾斯認(rèn)為公平正義的原則也是合格的，它有許多優(yōu)點(diǎn)是功利原則所不及的。在善和正當(dāng)?shù)膯栴}上，羅爾斯還認(rèn)為公平正義的原則和人們的善是一致的。這是功利主義的原則所達(dá)不到的，功利主義的原則有可能為了社會功利的最大總數(shù)犧牲少數(shù)人的利益，作為一種道德要求，這是過分的，在某些情況下，它會鼓動對自我的仇視。由于公平正義的原則和人們的善是一致的，從道德心理學(xué)的規(guī)律來看，一個生活在正義制度下的兒童隨著年齡的增長、理智的成熟最終... 

【文章頁數(shù)】：183 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
導(dǎo)言
上篇 歷史與理論
    第一章 多義的正義
        一 古代人的正義觀
        二 現(xiàn)代人的正義觀
    第二章 公平正義
        一 兩條原則及其證明
            (一) 贊成公平正義的一些直覺性理由
            (二) 道德解釋
            (三) 原初境地的證明
        二 平等自由原則的應(yīng)用
            (一) 平等的良心自由
            (二) 對自由的限制
            (三) 對不寬容者的寬容
            (四) 平等的政治自由
            (五) 法治與自由
        三 差異原則的應(yīng)用
            (一) 有關(guān)政府管理體制的四個安排
            (二) 代際正義
        四 個人的責(zé)任和義務(wù)
            (一) 接受兩條原則為個人責(zé)任和義務(wù)的理由
            (二) 服從不正義法律的義務(wù)
            (三) 非暴力抗?fàn)?br>            (四) 良心的拒絕
        五 善與正義
            (一) 基本善和理性之善的一致
            (二) 道德價值
        六 公平正義的相對穩(wěn)定性
            (一) 穩(wěn)定性的定義
            (二) 正義感的獲得
            (三) 與功利主義的比較
            (四) 良序社會:社會聯(lián)合的聯(lián)合
下篇 對話與批評
    第三章 基本自由及其優(yōu)先性
        一 自由與基本自由的區(qū)別
        二 對自由的限制
        三 基本自由因何優(yōu)先
        四 對以上批評的一個評價
    第四章 差異原則與個人權(quán)利
        一 最小國家的概念
        二 資格理論
        三 個人資格與社會合作
        四 差異原則的中立性
        五 自然資質(zhì)、道德上的任意與差異原則
        六 對資格理論的回應(yīng)
    第五章 選擇還是認(rèn)識
        一 自我決定的價值
        二 休謨面孔的道義論
        三 正義的環(huán)境和正義的首要性
        四 占有主體
        五 占有主體的缺陷
        六 對以上論點(diǎn)的一個評價
    第六章 國際關(guān)系與差異原則
        一 自然資源分配的任意性
        二 經(jīng)濟(jì)的全球化
        三 差異原則的全球化
結(jié)語: 正義--對政治的合理信念
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3704351