普遍正義問題本已為古人解決,但由于今人之誤解,致使人們認(rèn)為它是尚未解決的問題。為此,本文承擔(dān)了兩個(gè)任務(wù)。第一,重新解決普遍正義問題,以確立普遍有效的正義規(guī)則。第二,盡量運(yùn)用歷史文化中的正義理論來解決問題,以復(fù)活歷史文化。 在“問題+方法+效用”的思路下,本文采取的基本結(jié)構(gòu)是:以《左傳》所記的戰(zhàn)爭為主要的生活事情,提出正義問題,然后從王霸理論切入,導(dǎo)向正義理論,再以《論語》為主要思想資源,解決問題。 導(dǎo)論與第一章首先分析《左傳》所記的戰(zhàn)爭,讓歷史提交正義問題,以確立問題,并給出基本的方法論。 問題一旦確立,就需要尋找有效的解決方法。第二章討論預(yù)設(shè)、基本概念與正義的結(jié)構(gòu)。本文的基本預(yù)設(shè)（即一級(jí)預(yù)設(shè)）是行為者是能動(dòng)者（預(yù)設(shè)1）,并把由一級(jí)預(yù)設(shè)所派生的行為者在面對(duì)正義問題時(shí)的可能態(tài)度稱為二級(jí)預(yù)設(shè),進(jìn)而分別把行為者愿意遵守正義規(guī)則稱為預(yù)設(shè)2,把行為者不愿意遵守正義規(guī)則稱為預(yù)設(shè)3。然后,本文分析了王霸、正義、暴力、利益、意愿、尊重、秩序、整體、天下等幾個(gè)基本概念。接下來,本文著力分析正義的結(jié)構(gòu),為解決問題奠定基礎(chǔ)理論。正義問題具有雙邊關(guān)涉結(jié)構(gòu),即正義問題一定是關(guān)涉施-... 

【文章頁數(shù)】：330 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論 面對(duì)問題本身：問題、方法與效用
    第一節(jié) 問題：從戰(zhàn)爭引出
    第二節(jié) 問題研究與文本研究
    第三節(jié) 方法論
        一 方法乃研究者的主體性并優(yōu)先于研究對(duì)象與過程
        二 問題、方法與效用：《論六家要旨》的方法論啟示
            1 事情的問題結(jié)構(gòu)
            2 解讀《論六家要旨》
            3 “問題+方法+效用”的思路
        三 對(duì)方法的兼采：關(guān)于本文對(duì)西來方法的運(yùn)用
        四 理在事中
    第四節(jié) 文獻(xiàn)的效用以及《左傳》、《論語》在本文中的作用
        一 文獻(xiàn)的效用
        二 文本研究與問題研究跟所涉文獻(xiàn)的關(guān)系
        三 《左傳》與《論語》在本文中的作用
        四 與戰(zhàn)爭、正義和《左傳》相關(guān)的文獻(xiàn)對(duì)本文的效用
            1 關(guān)于《左傳》和《春秋》的文獻(xiàn)對(duì)本文的效用
            2 軍事文獻(xiàn)對(duì)本文的效用
            3 研究正義的著作對(duì)本文的效用
            4 這種做法的疏漏
        五 文獻(xiàn)綜述
第一章 歷史提交的問題
    第五節(jié) 春秋戰(zhàn)爭與天下秩序：以鄭、齊、晉為例
        一 鄭莊公小霸
        二 齊桓公之霸業(yè)
        三 晉文公確立霸主地位
    第六節(jié) 生活事情提出問題
        一 春秋書法：理在事中
        二 正義的標(biāo)準(zhǔn)問題
        三 正義的實(shí)現(xiàn)問題：承諾與信用
        四 規(guī)則的適用問題以及相應(yīng)的思維方式
        五 蠻不講理的情況
        六 古人對(duì)正義問題的自覺認(rèn)識(shí)
第二章 正義的結(jié)構(gòu)
    第七節(jié) 預(yù)設(shè)
    第八節(jié) 基本概念
        一 解釋的有效性問題
        二 正義：正義是什么與什么是正義的
        三 王霸
        四 暴力與利益
        五 意愿與尊重
        六 秩序、整體與天下
    第九節(jié) 正義的結(jié)構(gòu)
        一 正義的雙邊關(guān)涉及其派生為三邊關(guān)涉
        二 正義的針對(duì)性
            1 對(duì)彼正義
            2 群體施事者的對(duì)己正義
            3 三邊結(jié)構(gòu)的對(duì)他正義
        三 正義判斷
            1 判斷對(duì)象、判斷者與判斷根據(jù)
            2 施事者和應(yīng)事者自行作出正義判斷
            3 施事者和第三者獨(dú)自作出正義判斷
            4 正義判斷的三邊結(jié)構(gòu)的困境
    第十節(jié) 限定與說明
第三章 正義律與其蘊(yùn)含的秩序
    第十一節(jié) “己所不欲，勿施于人”蘊(yùn)含的正義問題
        一 概論“己所不欲，勿施于人”
        二 “己所不欲，勿施于人”的問題、結(jié)構(gòu)及其普遍性
            1 大哉子貢之問
            2 “己所不欲，勿施于人”的結(jié)構(gòu)
            3 “己所不欲，勿施于人”關(guān)涉的行為者之普遍性
        三 正義原理：“己所不欲，勿施于人”的根據(jù)及其自明性
        四 正義原則
    第十二節(jié) 正義律的基本形式和派生形式
        一 下達(dá)律：人所不欲勿施于人
        二 不正義律：人所不欲而施于人
        三 零正義律：人反對(duì)而未施于人與人不反對(duì)而施于人
        四 上達(dá)律：立人達(dá)人不妨利己
            1 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”
            2 立人達(dá)人不妨利己
    第十三節(jié) 正義律的層次及其效用
    第十四節(jié) 正義律蘊(yùn)涵的秩序
    第十五節(jié) 和而不同是唯一正義的秩序
        一 和而不同的含義
        二 和而不同的正義和秩序問題
        三 和而不同是唯一正義的秩序
第四章 具體規(guī)則的形成
    第十六節(jié) 有效的具體規(guī)則的形成根據(jù)
        一 正義律是有效的具體規(guī)則的形成根據(jù)：以尊王為例
        二 規(guī)則的擴(kuò)展對(duì)正義律的遵守
    第十七節(jié) 以直報(bào)怨：應(yīng)對(duì)暴力之規(guī)則
        一 以怨報(bào)怨、以德報(bào)怨與以直報(bào)怨
        二 對(duì)正義律的修正
        三 關(guān)于“春秋無義戰(zhàn)”
第五章 正義的實(shí)現(xiàn)與軟弱
    第十八節(jié) 正義的實(shí)現(xiàn)形式
        一 承諾與信用
        二 反悔及其對(duì)正義律的證明
    第十九節(jié) 正義的軟弱
        一 《春秋》成，亂臣賊子是否懼
        二 正義的軟弱與實(shí)力決定秩序
        三 和而不同是否可能
        四 王霸雜用拯救正義
    第二十節(jié) 以理殺人：一種破壞正義的偽裝正義
        一 以理殺人的含義
        二 以理殺人的發(fā)生形式
            1 理的公共性
            2 兩層正義標(biāo)準(zhǔn)
            3 目的與手段的非確定關(guān)系
        三 拒絕善意與接受惡意
    第二十一節(jié) 效用驗(yàn)證和方法論回顧
        一 對(duì)正義律的效用的驗(yàn)證
        二 對(duì)正義律的效用的解釋
        三 對(duì)本文的問題、方法與效用的審視
        四 古典義理學(xué)中自有正義理論（附論）
    第二十二節(jié) 除了武器一切都沒有改變從《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》再看正義之困境（附論）
附錄1 春秋左傳戰(zhàn)爭考
附錄2 春秋左傳戰(zhàn)爭表
附錄3 春秋左傳會(huì)盟表
附錄4 參考文獻(xiàn)
附錄5 作者攻博期間完成的學(xué)術(shù)成果



本文編號(hào)：3701894