發(fā)布時(shí)間：2022-07-14 16:26

　　阿甘本所認(rèn)定的例外狀態(tài)不是或者說至少不完全是一種客觀的社會(huì)狀態(tài),而是政治權(quán)力暫時(shí)懸置法律規(guī)范和倫理道德的主觀色彩濃厚的虛擬狀態(tài)。新冠病毒催生的例外狀態(tài)是政府迫不得已、無奈應(yīng)對(duì)的客觀狀態(tài),它不是權(quán)力可以任意支配、控制、剝奪人的生命的狀態(tài),相反是政治權(quán)力最大限度地發(fā)揮保護(hù)人的生物性生命之功能的狀態(tài)。歸根結(jié)底,阿甘本把生命政治理解為一種治理術(shù),理解為一種政治權(quán)力直接以生物生命為對(duì)象而形成的惡的否定性政治,而沒有將其理解為以生物生命為對(duì)象而使人活的善的積極性政治或生產(chǎn)性政治。跟那些被傳染的、受到疾病和死亡威脅的人談精神生命,實(shí)際上是一種偽善;承認(rèn)生物性生命的意義或者它本身的精神價(jià)值,強(qiáng)調(diào)維系人的生物性生命的重要性,才是真善,才是疫情之下的哲學(xué)書寫應(yīng)該立足的前提。 

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、什么是例外狀態(tài)?
二、為什么沒有真實(shí)的、客觀的例外狀態(tài)?
三、生物性生命應(yīng)該遭到如此鄙視嗎?
四、人類社會(huì)會(huì)陷入永久例外狀態(tài)嗎?



本文編號(hào)：3661480