發(fā)布時(shí)間：2022-07-02 13:37

　　從歷史角度看,奧斯曼帝國晚期和現(xiàn)代土耳其關(guān)于庫爾德問題的話語經(jīng)歷了幾個(gè)階段性變化。在奧斯曼帝國晚期,關(guān)于庫爾德人的認(rèn)知基本處于奧斯曼主義和伊斯蘭的框架內(nèi),并不突出庫爾德人獨(dú)特的民族身份。在凱末爾主義主導(dǎo)的時(shí)代,土耳其官方主要從同化庫爾德人的角度刻意抹殺庫爾德人的民族身份,并將庫爾德問題主要視為發(fā)展問題以及國家安全問題。在當(dāng)代土耳其,埃爾多安領(lǐng)導(dǎo)的正義與發(fā)展黨政府曾明確提出一種"新思維",區(qū)分國族認(rèn)同和族群身份,承認(rèn)庫爾德問題和庫爾德民族的存在,試圖與庫爾德工人黨和解,實(shí)現(xiàn)�；鸩⒔鉀Q國內(nèi)安全問題。但隨著國內(nèi)外形勢的變化,這一和解進(jìn)程已然擱淺,當(dāng)下土耳其的庫爾德問題話語又回到以國家安全議題優(yōu)先的立場上。 

【文章頁數(shù)】：23 頁

【文章目錄】：
一、 奧斯曼帝國晚期的“庫爾德問題”
二、 土耳其民族運(yùn)動(dòng)期間的“庫爾德問題”
三、 凱末爾主義的“庫爾德問題”話語
四、 正發(fā)黨的庫爾德“新思維”
    (一) “更多的民主”: 埃爾多安“新思維”的提出
        第一,強(qiáng)調(diào)庫爾德問題是一個(gè)全國性的重要問題。
        第二,強(qiáng)調(diào)必須通過建設(shè)性的思維來解決庫爾德問題。
        第三,強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)決反對恐怖主義。
        第四,強(qiáng)調(diào)反對三種民族主義。
    (二) 關(guān)于“新思維”的爭論
    (三) “新思維”之后
五、 結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]全球史視野下的土耳其革命與變革——以民族主義、獨(dú)立革命與世俗化為例[J]. 昝濤.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2019(03)
[2]�？略捳Z理論批判[J]. 周憲.  文藝?yán)碚撗芯? 2013(01)



本文編號(hào)：3654459