代表理論的“建構性轉向”:從霍布斯到薩沃德
發(fā)布時間:2022-04-25 19:25
由于規(guī)模和時間的限制,現(xiàn)代民主國家往往采用代議制形態(tài)的民主。對代議制民主的理解往往依賴于人們對代表作用和功能的理解。通常,人們通過委托—代表模型來理解代表的作用,其中,代表居于一種被動反映選民意見的消極性地位。相反,建構性代表理論則認為代表的角色應更為主動、積極。它不僅簡單地反映民意,且應更積極地參與到選民的構建過程中。建構性代表理論的深層認識論基礎在于社會建構主義理論。從歷史過程來看,代表理論經(jīng)歷了從霍布斯到曼斯布里奇的一系列演進。在此基礎上,薩沃德在其《代表性主張》一書中系統(tǒng)闡述了建構性代表理論學說。建構性代表理論雖比傳統(tǒng)的代表理論更具優(yōu)勢,但它在實踐過程中容易帶來虛假性代表以及操縱等問題,如何解決這些難題是代表理論未來要面對的重要議題。
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一 社會建構主義:建構性代表理論的哲學基礎
二 從霍布斯到曼斯布里奇:建構性 代表理論的歷史演進
(一)霍布斯:國家主權的建構性代表邏輯
(二)熊彼特:精英民主的建構性代表邏輯
(三)拉克勞:激進民主建構代表理論
(四)曼斯布里奇:代表與被代表者的相互形塑與構建
三 “代表性主張”:建構性代表理論的基本構成
(一)將代表的“提出者”與代表的“主體”區(qū)分開來
(二)將代表的“客體”與“參照對象”區(qū)分開來
(三)觀眾對代表性主張反應的多元性表明了代表性關系的非客觀性與非必然性
四 民主正當性缺失:建構性代表 理論的限度
五 結 語
本文編號:3648199
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一 社會建構主義:建構性代表理論的哲學基礎
二 從霍布斯到曼斯布里奇:建構性 代表理論的歷史演進
(一)霍布斯:國家主權的建構性代表邏輯
(二)熊彼特:精英民主的建構性代表邏輯
(三)拉克勞:激進民主建構代表理論
(四)曼斯布里奇:代表與被代表者的相互形塑與構建
三 “代表性主張”:建構性代表理論的基本構成
(一)將代表的“提出者”與代表的“主體”區(qū)分開來
(二)將代表的“客體”與“參照對象”區(qū)分開來
(三)觀眾對代表性主張反應的多元性表明了代表性關系的非客觀性與非必然性
四 民主正當性缺失:建構性代表 理論的限度
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