發(fā)布時(shí)間：2022-04-25 19:25

　　由于規(guī)模和時(shí)間的限制,現(xiàn)代民主國家往往采用代議制形態(tài)的民主。對代議制民主的理解往往依賴于人們對代表作用和功能的理解。通常,人們通過委托—代表模型來理解代表的作用,其中,代表居于一種被動反映選民意見的消極性地位。相反,建構(gòu)性代表理論則認(rèn)為代表的角色應(yīng)更為主動、積極。它不僅簡單地反映民意,且應(yīng)更積極地參與到選民的構(gòu)建過程中。建構(gòu)性代表理論的深層認(rèn)識論基礎(chǔ)在于社會建構(gòu)主義理論。從歷史過程來看,代表理論經(jīng)歷了從霍布斯到曼斯布里奇的一系列演進(jìn)。在此基礎(chǔ)上,薩沃德在其《代表性主張》一書中系統(tǒng)闡述了建構(gòu)性代表理論學(xué)說。建構(gòu)性代表理論雖比傳統(tǒng)的代表理論更具優(yōu)勢,但它在實(shí)踐過程中容易帶來虛假性代表以及操縱等問題,如何解決這些難題是代表理論未來要面對的重要議題。 

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一 社會建構(gòu)主義:建構(gòu)性代表理論的哲學(xué)基礎(chǔ)
二 從霍布斯到曼斯布里奇:建構(gòu)性 代表理論的歷史演進(jìn)
    (一)霍布斯:國家主權(quán)的建構(gòu)性代表邏輯
    (二)熊彼特:精英民主的建構(gòu)性代表邏輯
    (三)拉克勞:激進(jìn)民主建構(gòu)代表理論
    (四)曼斯布里奇:代表與被代表者的相互形塑與構(gòu)建
三 “代表性主張”:建構(gòu)性代表理論的基本構(gòu)成
    (一)將代表的“提出者”與代表的“主體”區(qū)分開來
    (二)將代表的“客體”與“參照對象”區(qū)分開來
    (三)觀眾對代表性主張反應(yīng)的多元性表明了代表性關(guān)系的非客觀性與非必然性
四 民主正當(dāng)性缺失:建構(gòu)性代表 理論的限度
五 結(jié) 語



本文編號：3648199