在連年戰(zhàn)亂的時(shí)代,阿爾都塞加入了法國共產(chǎn)黨,始終堅(jiān)守在馬克思主義事業(yè)的第一線,其理論為當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義國家發(fā)展提供方向上的啟示。在“人道主義馬克思主義”盛行的時(shí)代,阿爾都塞率先站出來,批判了馬克思主義即是人道主義的錯(cuò)誤思想,發(fā)表著作《保衛(wèi)馬克思》,堅(jiān)強(qiáng)地維護(hù)了馬克思主義的真諦。阿爾都塞最為突出的貢獻(xiàn)是他的國家理論和意識(shí)形態(tài)理論,他在繼承了馬克思意識(shí)形態(tài)和國家理論的基礎(chǔ)上,借鑒了拉康的鏡像階段理論,以及葛蘭西的文化霸權(quán)理論,經(jīng)整合完善,最終構(gòu)建了一套較為完整的理論體系——意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論。本文通過敘述意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論誕生之前阿爾都塞所處的國內(nèi)外社會(huì)情況,來嘗試?yán)斫馑?dāng)年所處的環(huán)境,揣測其身心感受,有助于我們理解意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論誕生的因果關(guān)聯(lián);通過敘述意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論誕生的理論依據(jù),使我們更加清楚地剖析該理論在各個(gè)方向維度上的組成部分;通過敘述阿爾都塞本人的思想演變脈絡(luò),使意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論思想的誕生過程更加清晰明了。本文還詳細(xì)論述了意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論的具體內(nèi)容,以加深人們對于該理論的理解程度,使人們可以更加深入地對我國當(dāng)前意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的相關(guān)問題展開思考。當(dāng)今時(shí)代,經(jīng)... 

【文章來源】：沈陽師范大學(xué)遼寧省

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 引言
    一、研究背景和選題意義
        (一)研究背景
        (二)選題意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (二)國外研究現(xiàn)狀
    三、研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)
        (一)研究方法
        (二)創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 阿爾都塞意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論的誕生
    一、意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器誕生的時(shí)代背景
        (一)教條主義的影響迫使阿爾都塞展開深入思考
        (二)人道主義思潮使馬克思意識(shí)形態(tài)被誤讀
        (三)“五月風(fēng)暴”推動(dòng)意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論的形成
    二、意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論誕生的理論依據(jù)
        (一)馬克思在兩種視域下對于意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的論述
        (二)拉康的“鏡像階段”理論
        (三)葛蘭西的“文化霸權(quán)”理論
    三、阿爾都塞意識(shí)形態(tài)理論的演變過程
        (一)保衛(wèi)真正的馬克思主義
        (二)由理論研究轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)問題
第三章 意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論的核心內(nèi)容
    一、意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器的本質(zhì)與特征
        (一)意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器的本質(zhì)
        (二)意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器的特征
    二、意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器與鎮(zhèn)壓性國家機(jī)器的關(guān)系
        (一)意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器與鎮(zhèn)壓性國家機(jī)器的差異
        (二)意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器與鎮(zhèn)壓性國家機(jī)器的相互作用
    三、意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器職能機(jī)構(gòu)的運(yùn)行方式
        (一)學(xué)校意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器的運(yùn)行
        (二)家庭意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器的運(yùn)行
        (三)宗教意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器的運(yùn)行
第四章 意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論的啟示
    一、意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論的局限性
        (一)忽略了主體的主觀能動(dòng)性
        (二)忽視了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用
        (三)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展
    二、意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論的貢獻(xiàn)
        (一)對馬克思主義國家理論的推動(dòng)性
        (二)對馬克思意識(shí)形態(tài)理論的延展性
        (三)對文化領(lǐng)域的具有重大影響
    三、意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論對當(dāng)代中國意識(shí)形態(tài)建設(shè)的啟示
        (一)要加強(qiáng)我國意識(shí)形態(tài)掌控權(quán)與話語權(quán)
        (二)把高校意識(shí)形態(tài)安全視為重中之重
        (三)預(yù)防網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)滲透
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡歷及在學(xué)期間的研究成果和發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]習(xí)近平對馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的新發(fā)展[J]. 李福巖,付欣.  觀察與思考. 2017(12)
[2]馬克思類哲學(xué)在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的新使命[J]. 李福巖,李拓.  長白學(xué)刊. 2017(02)
[3]康德對法國大革命的社會(huì)政治理性批判[J]. 李福巖.  武陵學(xué)刊. 2016(02)
[4]圣保羅:真理的政治抑或意識(shí)形態(tài)——齊澤克與巴迪歐的對話[J]. 韓振江.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2015(06)
[5]后馬克思主義中的阿爾都塞因素[J]. 林青.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2015(06)
[6]意識(shí)形態(tài)辯證法的后阿爾都塞重構(gòu)[J]. 汪行福.  哲學(xué)研究. 2015(05)
[7]論阿爾都塞的政治哲學(xué)及其幽靈[J]. 劉懷玉.  世界哲學(xué). 2014(05)
[8]請你重讀阿爾都塞[J]. 雅克·比岱,吳子楓.  國外理論動(dòng)態(tài). 2013(06)
[9]阿爾都塞意識(shí)形態(tài)理論中的微觀權(quán)力解讀[J]. 張國啟.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2013(02)
[10]理論上的“反歷史主義”——論阿爾都塞對葛蘭西歷史主義的批判[J]. 孫宜曉,鄭憶石.  科學(xué)社會(huì)主義. 2013(01)

博士論文
[1]阿爾都塞的政治哲學(xué)研究[D]. 談立玲.武漢大學(xué) 2011
[2]政治實(shí)踐與思想干預(yù)[D]. 楊郁卉.南開大學(xué) 2010

碩士論文
[1]馬克思主體性思想及當(dāng)代意義研究[D]. 鄭卓群.廣西師范大學(xué) 2019
[2]阿爾都塞對馬克思的另一種解讀[D]. 趙振凱.貴州大學(xué) 2019
[3]西方意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透及其應(yīng)對研究[D]. 王康盈.西南科技大學(xué) 2018
[4]阿爾都塞意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論研究[D]. 惠成剛.內(nèi)蒙古大學(xué) 2017
[5]習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想研究[D]. 左路平.江蘇師范大學(xué) 2017
[6]阿爾都塞意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論研究[D]. 姚志遠(yuǎn).武漢大學(xué) 2017
[7]意識(shí)形態(tài)視域下我國文化安全問題研究[D]. 張國彪.西安工業(yè)大學(xué) 2016
[8]阿爾都塞意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器理論研究[D]. 陳雪雪.鄭州大學(xué) 2016
[9]新時(shí)期高校意識(shí)形態(tài)安全問題及對策研究[D]. 李佳.西南大學(xué) 2016
[10]阿爾都塞意識(shí)形態(tài)理論研究[D]. 吳丹.東北石油大學(xué) 2015



本文編號(hào)：3637094