馬克思在強(qiáng)調(diào)東方社會(huì)被納入世界歷史必然性的同時(shí),也充分認(rèn)識(shí)到了東方社會(huì)的特殊性和在歷史演進(jìn)過(guò)程中體現(xiàn)的能動(dòng)性。在馬克思身后,羅莎·盧森堡和列寧分別在其帝國(guó)主義理論中系統(tǒng)探討了東西方之間的相互關(guān)系。但是由于盧森堡過(guò)高估計(jì)了資本主義世界體系的同質(zhì)化水平,導(dǎo)致其只看到了東方社會(huì)被卷入資本主義世界體系的必然性,而看不到東方社會(huì)在世界歷史進(jìn)程中的能動(dòng)作用。而列寧則在分析帝國(guó)主義時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)不平衡規(guī)律的過(guò)程中,建構(gòu)出了一幅東方民族解放運(yùn)動(dòng)與西方社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的全新的革命圖景,為社會(huì)主義革命建立了全新的政治地理框架,從而超越了"西方革命中心論"。 

【文章來(lái)源】：中共福建省委黨校(福建行政學(xué)院)學(xué)報(bào). 2020,(05)北大核心

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、馬克思對(duì)東西方革命關(guān)系的初步探討
二、線性歷史決定論與“西方革命中心論”——盧森堡的視角
    （一）帝國(guó)主義：“西方-東方”二元圖式
    （二）全球資本主義的普遍化與同質(zhì)化
    （三）東西方關(guān)系：“西方革命中心論”的視角
三、列寧的東方革命理論與對(duì)“西方革命中心論”的超越
    （一）帝國(guó)主義：資本主義的質(zhì)變與飛躍
    （二）帝國(guó)主義世界體系的不均衡發(fā)展與“薄弱環(huán)節(jié)”
    （三）列寧東方革命理論的形成與對(duì)“西方革命中心論”的超越
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]破除西方中心主義的迷思——薩米爾·阿明和多米尼克·洛蘇爾多學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)述評(píng)[J]. 陳碩穎.  馬克思主義研究. 2019(05)
[2]作為思想對(duì)象的二十世紀(jì)中國(guó)（上）——薄弱環(huán)節(jié)的革命與二十世紀(jì)的誕生[J]. 汪暉.  開放時(shí)代. 2018 (05)
[3]“西方中心主義”的本體論批判——關(guān)于“西方中心主義”的三個(gè)前提性問(wèn)題[J]. 葉險(xiǎn)明.  中國(guó)高校社會(huì)科學(xué). 2017(05)
[4]列寧主義與中國(guó)革命——重新理解馬克思主義中國(guó)化的歷史視角[J]. 呂新雨.  毛澤東鄧小平理論研究. 2015(03)
[5]《帝國(guó)》:21世紀(jì)的《共產(chǎn)黨宣言》?[J]. 斯拉沃熱·齊澤克,張兆一.  國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2004(08)
[6]美國(guó)學(xué)者布勞特撰文捍衛(wèi)列寧的帝國(guó)主義理論[J]. 劉淑春.  國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 1998(04)



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