戊戌變法失敗后,康有為的"物質(zhì)救國"系統(tǒng)思想是基于宏觀時勢條件和其個人海外特定經(jīng)歷,這樣兩個不同層面因素的交互刺激而逐步形成�！段镔|(zhì)救國論》是反映他這一思想的典型文本,在提煉和揭示其內(nèi)容主旨的同時,兼而顯示出其基本邏輯脈絡(luò),即通過中西比較感知雙方弱強的巨大反差,進而總結(jié)和反思經(jīng)驗教訓,遂認定"物質(zhì)救國"為所謂"神方大藥"。而從康有為思想"自變"與社會相關(guān)思潮的悖合來實事求是地觀照,則可對康有為"物質(zhì)救國論"的正負雙重意義在不同價值層面作出相應的分析和評說。 

【文章來源】：安徽史學. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、“物質(zhì)救國論”形成的背景條件
二、《物質(zhì)救國論》的內(nèi)容要旨與基本邏輯
三、思想“自變”與“思潮”悖合


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論孫中山康有為建設(shè)中國的共識——以《實業(yè)計劃》與《物質(zhì)救國論》為中心[J]. 馬洪林,何金彝.  上海師范大學學報(哲學社會科學版). 1997(02)
[2]康有為《理財救國論》版本流傳撰述時間小考[J]. 蘇鐵戈.  東北師大學報. 1989(04)



本文編號：3587336