以個體勞動為基礎的自由主義所有權最終導致了對所有權的否定,這是自由主義勞動所有權理論的悖謬之處,也是馬克思政治哲學的理論起點。正是通過勞動所有權批判,馬克思政治哲學的核心從近代政治哲學有關勞動所有權問題轉(zhuǎn)化為資本所有權問題,即從"商品生產(chǎn)的所有權規(guī)律"轉(zhuǎn)化為"資本主義占有規(guī)律"的研究。就此而言,馬克思政治哲學與政治經(jīng)濟學批判就不是基于某種需要的"外在嫁接",而是一種根本意義上的"內(nèi)生關系",正是基于勞動所有權的政治經(jīng)濟學批判構筑著馬克思政治哲學的理論基石。在這個意義上,馬克思政治哲學是站在全人類的高度思考人類文明形態(tài)變革的問題,這是一個大寫的"資本論"或者大寫的"法哲學"所要完成的任務,也構成了大寫的"政治哲學"。 

【文章來源】：哲學動態(tài). 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一 勞動所有權的悖謬:一個自由主義的難題
二 勞動所有權批判:馬克思政治哲學的出場路徑
三 《資本論》與馬克思政治哲學的當代建構


【參考文獻】：
期刊論文
[1]馬克思主義中國化與新文明類型的可能性[J]. 吳曉明.  哲學研究. 2019(07)



本文編號：3579384