在當(dāng)今國際社會之中,民族國家已是最重要的人類組織形式,是國際交往活動的主要參與者。近現(xiàn)代以來,民族國家的形成、發(fā)展是一個歷史的過程,諸如地域、語言、宗教等因素都為建構(gòu)現(xiàn)代意義上的民族國家發(fā)揮了積極作用,其中歷史敘述對于建構(gòu)民族及民族國家可謂是功不可沒。世界各國的知識分子階層通過重構(gòu)歷史中所蘊(yùn)含的情感、倫理價值判斷等理念,以“移情”的方式轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代族群成員之中,從而建構(gòu)了現(xiàn)代人的民族身份、民族情感以及對民族應(yīng)有的倫理價值觀念及判斷。但由于民族自我中心主義和歷史敘述主觀性的影響,從而導(dǎo)致人們歷史觀念的蛻變,以致于影響民族之間的相互關(guān)系,制約民族國家間的正常交往與合作。20世紀(jì)50年代中期之后,日本右翼勢力及其思想再次沉渣泛起,尤其是80年代日本右翼勢力在二戰(zhàn)時期歷史上的錯誤言論,成為影響日本與周邊國家關(guān)系正常發(fā)展的重要原因。在民族歷史建構(gòu)民族認(rèn)同的視域下研究日本右翼史觀,一方面能夠提升對日本右翼史觀的學(xué)理分析研究,另一方面則能夠充實民族歷史建構(gòu)民族認(rèn)同的理論研究。本文共分四章:第一章,論述民族歷史建構(gòu)民族認(rèn)同的內(nèi)在原理。分別研究民族認(rèn)同的相關(guān)定義;歷史敘述與民族身份、民族情感及民族的倫理道... 

【文章來源】：貴州大學(xué)貴州省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究緣起
    二、研究現(xiàn)狀
第一章 歷史敘述建構(gòu)民族認(rèn)同的內(nèi)在理論
    第一節(jié) 何謂民族認(rèn)同？
    第二節(jié) 歷史敘述塑造民族身份意識
    第三節(jié) 民族歷史敘述塑造民族情感
    第四節(jié) 民族歷史敘述塑造民族倫理道德觀念
第二章 歷史敘述建構(gòu)民族認(rèn)同過程中的蛻變
    第一節(jié) 歷史敘述建構(gòu)民族認(rèn)同蛻變的歷史根源
    第二節(jié) 歷史敘述建構(gòu)民族認(rèn)同蛻變的思想根源
    第三節(jié) 歷史敘述建構(gòu)民族認(rèn)同蛻變的主要表現(xiàn)
    第四節(jié) 歷史敘述建構(gòu)民族認(rèn)同的客觀性與反思性原則
第三章 日本右翼史觀的具體表現(xiàn)
    第一節(jié) 日本右翼史觀的形成演變
    第二節(jié) 日本右翼史觀中的歷史教科書問題
    第三節(jié) 日本右翼史觀中的靖國神社問題
    第四節(jié) 日本右翼史觀中的慰安婦問題
第四章 歷史敘述建構(gòu)民族認(rèn)同中的日本右翼史觀蛻變理論
    第一節(jié) 歷史敘述陷入民族自我中心主義
    第二節(jié) 歷史敘述傷害其他民族的民族情感
    第三節(jié) 歷史敘述違背民族之間交往的道義原則
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄



本文編號：3547791