經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的世俗化進(jìn)程，教會(huì)與世俗權(quán)威之間的力量懸殊進(jìn)一步拉大，傳統(tǒng)的教會(huì)與國家間的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了徹底的顛轉(zhuǎn)。霍布斯生活并寫作于這樣一個(gè)新舊交替的時(shí)代，他為西歐當(dāng)時(shí)持久而又殘酷的宗教戰(zhàn)爭（更為直接的是英國內(nèi)戰(zhàn)）所震撼。為了應(yīng)對時(shí)局并為人類的繼續(xù)生存與幸福開出藥方，霍布斯通過理性構(gòu)建了一個(gè)強(qiáng)大的利維坦�？v觀中西方學(xué)界關(guān)于霍布斯主權(quán)思想的研究，筆者發(fā)現(xiàn)，對于霍布斯所構(gòu)建的主權(quán)究竟是絕對主權(quán)還是有限主權(quán)的爭論可謂是曠日持久、異彩紛呈。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)，要解決上述問題，必須先對霍布斯自然法思想的基石——“自然”與“理性”這兩個(gè)觀念進(jìn)行深入剖析。有鑒于此，筆者試圖在梳理自古希臘至近代的“自然”觀念的基礎(chǔ)上，即在古希臘至近代的宇宙論衍變的整全視閾下，通過對霍布斯的相關(guān)著作進(jìn)行文本分析，闡釋霍布斯的自然法理論，解釋他的自然法與民約法的關(guān)系，以期盡可能清晰地揭示霍布斯絕對主權(quán)的內(nèi)在邏輯。引言部分就國內(nèi)外學(xué)界關(guān)于本文所論主題相關(guān)的研究成果進(jìn)行了簡要地概述，并在此基礎(chǔ)上提出了本文的基本研究思路。第一部分首先簡要交代了自十三世紀(jì)至十七世紀(jì)西歐社會(huì)的世俗化進(jìn)程，并對宗教改革這一直接觸發(fā)霍布斯思想激情的事件進(jìn)... 

【文章來源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
目錄
引言
一、 政治世俗化語境下的國家主權(quán)
    （一） 亞里士多德思想的復(fù)興
    （二） 地域性主權(quán)的萌生
    （三） 宗教改革
二、 近代自然觀與霍布斯的自然法
    （一） 希臘的自然觀（宇宙論）
    （二） 中世紀(jì)的宇宙論
    （三） 近代的自然觀
    （四） 自然狀態(tài)——一切人反對一切人的戰(zhàn)爭
    （五） 霍布斯政治法律思想中的自然法
三、 霍布斯政治哲學(xué)中的自然法與民約法
    （一） 主權(quán)（者）與民約法的關(guān)系
    （二） 自然法與民約法的關(guān)系
四、 關(guān)于絕對主權(quán)的宗教論證
    （一） 上帝的降諭之道
    （二） 對于上帝的公共崇拜
    （三） 基督的王國不在此世
    （四） 新教改革的延續(xù)與完成——霍布斯對教會(huì)權(quán)力的消解
    （五） 基督教君主與羅馬教皇
五、 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
博士論文
[1]西歐近代法權(quán)觀念衍變論[D]. 曹明.西南政法大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3540603