亞當(dāng)·斯密和盧梭的理論都產(chǎn)生于啟蒙時(shí)代，并深受休謨的同情心理論的影響。在亞當(dāng)·斯密的良心觀中，同情心作為道德判斷的情感基礎(chǔ)，同時(shí)也是個(gè)人良心的基礎(chǔ)。“公正的旁觀者”是亞當(dāng)·斯密將道德判斷行為具象化后的結(jié)果，根據(jù)個(gè)體間的同情心，進(jìn)行換位思考，以實(shí)現(xiàn)其對(duì)個(gè)體行為的道德規(guī)范�！肮呐杂^者”在個(gè)體內(nèi)心的映射即是良心，旨在對(duì)個(gè)體行為做出道德批判和引導(dǎo)；在盧梭良心觀中，他強(qiáng)調(diào)個(gè)體所擁有的自愛(ài)心是一切情感的起源，這自然也包括道德情感。盧梭所闡發(fā)的同情心是個(gè)體自愛(ài)心映射到他人的結(jié)果，主要是對(duì)他人痛苦的關(guān)注，而良心則以同情心為動(dòng)力，以個(gè)體內(nèi)在的被盧梭稱(chēng)為“天國(guó)的聲音”的天賦道德準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)引導(dǎo)當(dāng)事人的道德行為。二者良心觀之間存在著差異，此差異表現(xiàn)為二者關(guān)于良心起源的理解、作用機(jī)制的闡釋和良心結(jié)果的評(píng)判不同。在對(duì)比研究過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)二者良心觀對(duì)于成就個(gè)人美德和促進(jìn)社會(huì)和諧繁榮等都具有積極的作用，同時(shí)二者良心觀理論中的情感原則可以針對(duì)當(dāng)前社會(huì)道德失范現(xiàn)象，幫助剖析其內(nèi)在原因，并從加強(qiáng)情感教育的方面給予對(duì)當(dāng)代良心觀培養(yǎng)和教育的啟示。隨著改革開(kāi)放的逐步深化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的功利價(jià)值追求對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀具有極... 

【文章來(lái)源】：河南科技大學(xué)河南省

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    1. 問(wèn)題的提出
    2. 選題意義
    3. 國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)向及進(jìn)展
    4. 研究思路與創(chuàng)新
第1章 亞當(dāng)·斯密與盧梭良心觀的歷史起源
    1.1 時(shí)代背景
    1.2 理論來(lái)源
第2章 亞當(dāng)·斯密與盧梭良心觀的基本內(nèi)容
    2.1 亞當(dāng)·斯密的良心觀內(nèi)容及其作用機(jī)制闡釋
        2.1.1 同情—道德判斷的情感基礎(chǔ)
        2.1.2 公正的旁觀者—道德判斷的主體
        2.1.3 良心—源于自身的道德判斷
    2.2 盧梭的良心觀內(nèi)容及其作用機(jī)制闡釋
        2.2.1 自愛(ài)心—道德情感的起源
        2.2.2 同情心—社會(huì)美德的基礎(chǔ)
        2.2.3 良心—人類(lèi)靈魂的向?qū)?br>    2.3 二者良心觀之比較
        2.3.1 二者良心觀之相通處
        2.3.2 二者良心觀之相異處
第3章 亞當(dāng)·斯密與盧梭良心觀的價(jià)值及存在的問(wèn)題
    3.1 二者良心觀的局限性
        3.1.1 抽象性道德主體的影響
        3.1.2 對(duì)文明異化的否定
        3.1.3 強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)而輕視效果
    3.2 對(duì)二者良心觀缺陷的批判
        3.2.1 道德具有歷史性和社會(huì)性
        3.2.2 如何看待異化
        3.2.3 正義對(duì)良心具有引導(dǎo)或規(guī)范作用
    3.3 亞當(dāng)·斯密與盧梭良心觀的意義
        3.3.1 有助于我們更好地思考如何培養(yǎng)個(gè)人的美德
        3.3.2 對(duì)促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展具有積極意義
第4章 良心觀的教育如何可能
    4.1 我國(guó)社會(huì)的道德現(xiàn)狀及其問(wèn)題
    4.2 當(dāng)代良心觀應(yīng)包含的方面
        4.2.1 對(duì)底線道德的遵守
        4.2.2 對(duì)道德情感的敬重
        4.2.3 對(duì)至善境界的追求
    4.3 良心觀的教育應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題
        4.3.1 重視愛(ài)的教育
        4.3.2 重視感恩教育
        4.3.3 重視健康人格教育
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論盧梭的自然狀態(tài)[J]. 王燕秋.  武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(02)
[2]盧梭的良心觀及評(píng)述[J]. 韓文書(shū).  喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(01)
[3]亞當(dāng)·斯密美德思想探析[J]. 侯紅霞.  理論界. 2011(03)
[4]同情在亞當(dāng)·斯密倫理思想中的作用[J]. 聶文軍.  現(xiàn)代哲學(xué). 2007(05)
[5]從“斯密問(wèn)題”看人性[J]. 吳德勤.  上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(04)
[6]也談亞當(dāng)·斯密的兩種人性[J]. 王瑩,景楓.  道德與文明. 2001(05)

碩士論文
[1]盧梭道德教育思想及其當(dāng)代價(jià)值[D]. 馬暢.湘潭大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3481481