國家的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明階段的標(biāo)志。國家的產(chǎn)生意味著社會已經(jīng)進(jìn)入一個人口、財富不斷增加,社會分層、階級分化日益明顯,政治活動的作用漸趨重要的歷史階段。作為一種政治組織形式,國家以何種方式、在什么時間產(chǎn)生,一直以來都是人類學(xué)家、歷史學(xué)家、政治學(xué)家關(guān)注的核心問題之一。本文旨在考察馬克思、恩格斯關(guān)于國家起源的觀點與理論。國家起源學(xué)說是馬克思主義理論體系的重要組成部分。近年來,隨著馬克思晚年筆記的整理出版,馬克思為何擱置《資本論》第二卷的寫作,他與摩爾根的關(guān)系如何,恩格斯是否繼承了馬克思的遺志等問題成為國外內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點。同時,自上世紀(jì)八十年代起,以塞維斯為主要代表的“新進(jìn)化論”派的國家起源理論在國內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響。一些研究者匆忙宣稱馬克思、恩格斯的國家起源學(xué)說過時了。為了解決上述理論問題,并反駁一部分人對馬克思、恩格斯國家起源學(xué)說的質(zhì)疑,我們有必要在具體文本的基礎(chǔ)上,細(xì)致地考察馬克思、恩格斯國家起源學(xué)說的內(nèi)涵,歸納總結(jié)出這一理論的特質(zhì)與當(dāng)代意義。十六、十七世紀(jì)的社會契約論者是第一批對國家起源問題作出實質(zhì)性研究的理論家。他們在排除了神學(xué)權(quán)威之后,必然要為人類社會提供一套新的話語基礎(chǔ)。他們最... 

【文章來源】：武漢大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：156 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題的緣由及意義
    第二節(jié) 國內(nèi)外研究概況
        一、國外研究概況
        二、國內(nèi)研究概況
    第三節(jié) 本文研究思路
第一章 馬克思、恩格斯國家起源學(xué)說的理論來源
    第一節(jié) 盧梭:語言的產(chǎn)生與政治社會的興起
        一、盧梭的“自然狀態(tài)”
        二、政治社會的結(jié)成
    第二節(jié) 梅因:宗法制與國家
        一、文明與國家
        二、父權(quán)制家庭與社會的起源
        三、血緣組織與國家的建構(gòu)
        四、從身份到契約
    第三節(jié) 摩爾根:氏族制度與國家
        一、家庭形態(tài)的演變與氏族制度
        二、氏族、胞族與部落
        三、氏族向國家的過渡
    第四節(jié) 柯瓦列夫斯基:土地公有制與農(nóng)村公社
    第五節(jié) 馬克思、恩格斯對近代國家學(xué)說的批判吸收
第二章 馬克思、恩格斯國家起源學(xué)說的理論前奏
    第一節(jié) 青年馬克思對現(xiàn)代國家起源的探析
        一、《法哲學(xué)原理》中的國家理論
        二、理性國家與自由
        三、現(xiàn)代國家的起源及其與市民社會的關(guān)系
    第二節(jié) 馬克思、恩格斯對國家起源問題研究方法論的建構(gòu):歷史唯物主義的確立
        一、近代歷史哲學(xué)的形成——以孔多塞為考察點
        二、近代歷史哲學(xué)的內(nèi)在矛盾
        三、歷史唯物主義的確立
        四、歷史唯物主義視域中的城鄉(xiāng)對立與國家形成問題
第三章 馬克思在《古代社會史筆記》中對國家起源問題的考察
    第一節(jié) 《古代社會史筆記》一書的寫作與流傳過程
    第二節(jié) 從“雜交狀態(tài)”到“一夫一妻”制:婚姻制度與家庭形態(tài)的演變
        一、“雜交狀態(tài)”與“原始群”
        二、一夫一妻制與財產(chǎn)私有化
        三、氏族制度與家庭
    第三節(jié) 從“社會政治”到“政治社會”:以雅典國家的起源為例
    第四節(jié) 國家、主權(quán)與成文法
        一、國家的起源與主權(quán)的確立
        二、國家與成文法的制定
    第五節(jié) 從土地公有制到財產(chǎn)私有制:國家起源的經(jīng)濟(jì)動因
        一、土地公有制的發(fā)現(xiàn)
        二、公有制解體與所謂的“封建化”過程
        三、公有制解體的階段性
    第六節(jié) 公有制的解體與村社的二重性:國家起源過程中的農(nóng)村
        一、馬克思、恩格斯對村社的研究歷程
        二、農(nóng)村公社的二重性
        三、公社的生命力與發(fā)展前景
第四章 《家庭、私有制和國家的起源》對國家起源問題的經(jīng)典闡述
    第一節(jié) 國家的本質(zhì)
    第二節(jié) 社會分工與氏族制度的瓦解
        一、畜牧業(yè)的出現(xiàn)與社會第一次大分裂
        二、商品經(jīng)濟(jì)與氏族制度的崩潰
    第三節(jié) 家庭關(guān)系與氏族組織
        一、家庭形態(tài)的演變
        二、氏族制度的特征
    第三節(jié) 希臘、羅馬、德意志國家的起源
        一、國家起源最純粹的形式——希臘
        二、戰(zhàn)爭與國家的起源——以羅馬、德意志為例
第五章 馬克思、恩格斯國家起源學(xué)說的理論特質(zhì)
    第一節(jié) 從社會發(fā)展的角度論述國家的起源
        一、國家與社會
        二、個人、自然與社會
        三、國家與意識形態(tài)
    第二節(jié) 以內(nèi)在沖突論的方法解釋國家起源的根本原因
        一、沖突論與融合論
        二、梅因的融合論
        三、階級與暴力
    第三節(jié) 由考察國家起源來揭示國家的本質(zhì)
        一、歷史主義與追溯起源
        二、人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙
        三、原始共產(chǎn)主義
        四、國家的消亡
第六章 馬克思、恩格斯國家起源學(xué)說的理論回響和當(dāng)代意義
    第一節(jié) 馬克思、恩格斯國家起源學(xué)說的理論回響
        一、列寧和蘇聯(lián)理論界對馬克思、恩格斯國家起源學(xué)說的繼承和豐富
        二、柴爾德和塞維斯對馬克思、恩格斯國家起源學(xué)說的發(fā)展和創(chuàng)新
        三、中國學(xué)者對馬克思、恩格斯國家起源學(xué)說的譯介和運用
    第二節(jié) 馬克思、恩格斯國家起源學(xué)說的當(dāng)代意義
參考文獻(xiàn)
后記
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]摩爾根理論批判[J]. 展立新.  廣西師范學(xué)院學(xué)報. 2003(03)
[4]進(jìn)化論人類學(xué)的終結(jié)與中國社會形態(tài)研究[J]. 常金倉.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2001(03)
[5]弗朗西斯·培根的歷史主義[J]. M.A.巴爾格,康春林,李巍岷.  史學(xué)理論研究. 1992(03)
[6]歷史觀念的演變——笛卡爾、萊布尼茨、維科[J]. 卡西爾,張永清.  現(xiàn)代外國哲學(xué)社會科學(xué)文摘. 1987(07)
[7]《古代社會》導(dǎo)論(下)[J]. D·查托帕德雅雅,魏治臻.  民族譯叢. 1987(03)
[8]《古代社會》導(dǎo)論(上)[J]. D·查托帕德雅雅,魏治臻.  民族譯叢. 1987(02)
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本文編號：3477552