審慎指的是對自我善的考慮和行動,起著與道德、政治和宗教相似的作用,也是調(diào)和個體行為的一種能力或規(guī)范,在古典政治學(xué)傳統(tǒng)中被認(rèn)為與政治學(xué)有著共同的性質(zhì),因而是觀察近代以來政治學(xué)獨立于道德和宗教等領(lǐng)域而獲得自主性的重要視角。本文梳理了馬基雅維利和霍布斯對審慎和政治關(guān)系的理解,勾勒出近代政治學(xué)從政治審慎到政治科學(xué)實現(xiàn)自主性的進路:馬基雅維利延續(xù)了以審慎討論政治問題的傳統(tǒng),但卻在現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上將政治實踐從道德和宗教中解放出來,轉(zhuǎn)向?qū)で蠓�(wěn)定的憲制秩序,呈現(xiàn)出現(xiàn)代政治秩序的氣質(zhì);霍布斯則進一步意識到審慎的非理性及其他局限而告別古典審慎,以科學(xué)和理性的方法推導(dǎo)出一套政治制度,給政治學(xué)帶來知識范式的革命。 

【文章來源】：學(xué)海. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
審慎與政治學(xué)說的古今之變
政治審慎與穩(wěn)定統(tǒng)治:現(xiàn)實主義范式中的憲制秩序追求
告別古典審慎:構(gòu)建科學(xué)的政治學(xué)
現(xiàn)代政治(學(xué)):從審慎的謀劃到科學(xué)的建構(gòu)



本文編號：3475135