阿甘本關(guān)于新冠疫情的系列文章引發(fā)了一片反對聲,其生命政治論陷入了前所未有的困境。阿甘本有關(guān)意大利政府疫情防控的論斷的確失之偏頗,但在簡單否定之外,值得追問的是:生命政治分析及其批判,在何種意義上仍然有效?通過對霍布斯、韋伯、�？隆⒏时镜热说乃枷胧肪�索的重梳,我們可以厘清生命政治在捕獲生命與扶植生命上的雙重面孔,從而給生命政治注入另一股力量,并在此基礎(chǔ)上重鑄生命政治。捕獲、征用生命的權(quán)力與保護、扶植生命的權(quán)力共同構(gòu)成了生命權(quán)力的兩個面向。唯有在對后者進行認(rèn)肯的基礎(chǔ)上,生命政治的批判性潛能才能得到有效釋放。 

【文章來源】：國外理論動態(tài). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、疫情陰影下的生命政治
二、生命政治的兩張面孔:霍布斯、�？隆⒏时�
三、生物現(xiàn)代性的“鐵籠”:霍布斯、福柯、韋伯
四、結(jié)語:生命政治的“至暗時刻”?


【參考文獻】：
期刊論文
[1]生命政治:在福柯與阿甘本之間[J]. 吳冠軍.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2015(01)
[2]“生命政治”論的隱秘線索:一個思想史的考察[J]. 吳冠軍.  教學(xué)與研究. 2015(01)
[3]生命權(quán)力的兩張面孔——透析阿甘本的生命政治論[J]. 吳冠軍.  哲學(xué)研究. 2014(08)
[4]阿甘本論神圣與褻瀆[J]. 吳冠軍.  國外理論動態(tài). 2014(03)
[5]絕望之后走向哪里?──體驗“絕境”中的現(xiàn)代性態(tài)度[J]. 吳冠軍.  開放時代. 2001(09)



本文編號：3472655