代表理論自上個世紀被美國學者皮特金教授重新系統(tǒng)的提出后,引起學者的關注和重視。隨著民主進入?yún)f(xié)商時代,代表的重要性也愈發(fā)顯得重要。代表是代議制民主的重要內(nèi)容,可以說代議制民主成就了代表理論。在當代民主理論框架下,代表已經(jīng)成為實現(xiàn)民主的最佳方式。因此對代表理論的梳理顯得很必要,也很有意義。按照皮特金的觀點,代表的產(chǎn)生是源于中世紀的。在中世紀,神學統(tǒng)治一切,就連政治學也成了神學的婢女,成了為神學統(tǒng)治的工具。最初代表并不是一個政治概念而是一個神學概念,是羅馬教皇為了加強教會的統(tǒng)治力而在歐洲各國設立的代理機構和各大主教,各大主教由教皇指定和派遣,派往各自的教區(qū),在各自的教區(qū)內(nèi),主教具有至高的權力,主教代表教皇在行使神權,但是中世紀中后期,神學開始沒落,政治學開始重新走向歷史舞臺,代表也開始從神學領域轉(zhuǎn)向政治領域。1295年英國“模范議會”召開,由主教,貴族,騎士和市民代表組成的三級代表參加,這次議會的召開已經(jīng)使得代表初具端倪,但代表的功能還不是很明顯,代表參與議會更多的是討論國王征稅的問題。到了霍布斯所處的時代時,霍布斯在深刻剖析人性的基礎上,從經(jīng)驗主義出發(fā),分析了兩種代表:自然的代表和人為的代... 

【文章來源】：吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：39 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
一、緒論
二、為什么需要代表
三、什么是代表
    （一） 代表的概念
    （二） 本質(zhì)上可爭議性
    （三） 代表的類型及其不足
四、代表的形成和歷史嬗變
    （一） 代表在中世紀的表現(xiàn)
    （二） 霍布斯的代表觀
    （三） 柏克的代表觀
    （四） 聯(lián)邦黨人的代表觀
五、結語
參考文獻
作者簡介
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]直接民主與間接民主——《代議制政府》的重新解讀[J]. 陳炳輝.  現(xiàn)代哲學. 2006(01)
[2]理解代表——關于代表的正當性與代表方式合理性的分析[J]. 周光輝,彭斌.  吉林大學社會科學學報. 2004(06)



本文編號：3447593