佛教的終極關(guān)懷和慈善思想,與養(yǎng)老之間有天然的淵源。依托宗教建設(shè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)是多元化養(yǎng)老模式中不可或缺的一部分。日本佛教的社會(huì)化與習(xí)俗化,使其在推進(jìn)養(yǎng)老事業(yè)方面具有先天優(yōu)勢(shì)。通過對(duì)日本歷史上佛教慈善機(jī)構(gòu)養(yǎng)老功能的梳理和對(duì)佛教養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展現(xiàn)狀及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的分析,結(jié)合針對(duì)不同身體狀況老年人養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的案例研究,提出可供我國(guó)借鑒的發(fā)展策略。 

【文章來源】：建筑學(xué)報(bào). 2020,(S1)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
1 佛教參與養(yǎng)老服務(wù)的歷史
    1.1 雛形期
    1.2 發(fā)展期
    1.3 深化期
2 佛教養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展現(xiàn)狀
    2.1 促進(jìn)資源整合
    2.2 加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn)
    2.3 改善服務(wù)方式
3 佛教養(yǎng)老機(jī)構(gòu)案例研究
    3.1 壺坂寺慈母園—養(yǎng)護(hù)老人之家
    3.2 光明園—特別養(yǎng)護(hù)老人之家
    3.3 壽樂苑—輕費(fèi)老人之家
4 對(duì)我國(guó)的啟示
    4.1 新常態(tài)下的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：社會(huì)化
    4.2 結(jié)合優(yōu)勢(shì)的功能拓展：多元化
    4.3 與相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合：一體化
    4.4 加強(qiáng)適老化規(guī)劃設(shè)計(jì)：專業(yè)化



本文編號(hào)：3438092