黑格爾的國家觀是馬克思早期思想發(fā)展過程中關(guān)注的對象,也是學(xué)界一直探討的熱點(diǎn)。黑格爾從邏輯泛神論出發(fā),認(rèn)為國家決定市民社會,將國家抽象化為純理智的絕對精神。而馬克思在費(fèi)爾巴哈哲學(xué)方法論的影響下唯物主義地指出,黑格爾的錯誤之處不僅在語言表達(dá)上,而且在內(nèi)容上沒有全面把握國家和市民社會關(guān)系的實(shí)質(zhì)。他繼而從單純的哲學(xué)思辨轉(zhuǎn)移到對社會歷史現(xiàn)實(shí)問題的思考上,將黑格爾國家和市民社會的關(guān)系顛倒過來,得出市民社會決定國家的論斷。從哲學(xué)視角深入剖析馬克思對黑格爾唯心主義國家觀的批判,有助于從語言邏輯上更深刻地理解《黑格爾法哲學(xué)批判》的主旨,也為進(jìn)一步探討市民社會理論提供了學(xué)理支撐。 

【文章來源】：西安石油大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,29(06)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
0 引 言
1 黑格爾:國家決定市民社會
2 費(fèi)爾巴哈:“主謂顛倒法”及其對馬克思的影響
3 馬克思:市民社會決定國家
4 結(jié) 語



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