本文基于馬克斯·韋伯的分析框架,分別從支配結(jié)構(gòu)、城市類型、法律結(jié)構(gòu)等方面揭示出伊斯蘭教的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是政治資本主義;嘗試闡明伊斯蘭教倫理與政治資本主義之間隱含的關(guān)聯(lián),并在因果多元論視角下考察宗教倫理對(duì)伊斯蘭社會(huì)政治資本主義的形成和維持所具有的因果重要性。根據(jù)韋伯的資本主義類型學(xué),通過對(duì)政治資本主義和理性資本主義在社會(huì)形態(tài)層面上進(jìn)行全面深入的比較,本文得出:理性資本主義社會(huì)的本質(zhì)特征在于生產(chǎn)和創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富,而政治資本主義社會(huì)的本質(zhì)特征則在于汲取和消耗社會(huì)財(cái)富。正是這種本質(zhì)差異影響著東西文明在歷史上截然不同的發(fā)展歷程。最后,在此基礎(chǔ)上,本文結(jié)合韋伯的歷史觀和因果多元論視角,嘗試解釋不同的宗教倫理分別對(duì)兩種資本主義之興起和發(fā)展的影響。 

【文章來源】：哈爾濱工程大學(xué)黑龍江省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：59 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 選題根據(jù)和意義
        1.1.1 選題根據(jù)
        1.1.2 選題意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    1.3 研究方法與框架
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 分析框架
第2章 伊斯蘭社會(huì)的政治資本主義
    2.1 伊斯蘭社會(huì)支配結(jié)構(gòu)的特征及其演變
        2.1.1 家產(chǎn)制支配的特征
        2.1.2 俸祿封建制的轉(zhuǎn)變
    2.2 城市:政治支配的延伸
    2.3 神圣律法與世俗法律
第3章 伊斯蘭國(guó)家的建立:政治資本主義的形成
    3.1 地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
    3.2 蒙昧?xí)r代的阿拉伯社會(huì)
        3.2.1 部落傳統(tǒng)
        3.2.2 歷史機(jī)緣
    3.3 伊斯蘭教的興起
    3.4 伊斯蘭教倫理
第4章 政治資本主義與理性資本主義
    4.1 政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
    4.2 社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)
    4.3 產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)績(jī)效
    4.4 結(jié)構(gòu)與變遷
        4.4.1 政治資本主義的社會(huì)動(dòng)力學(xué)
        4.4.2 理性資本主義的社會(huì)動(dòng)力學(xué)
    4.5 兩種資本主義的歷史命運(yùn)
第5章 結(jié)論:宗教倫理與資本主義
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文和取得的科研成果
致謝



本文編號(hào)：3406753