馴服君主是馬基雅維里的重要政治思想。在《君主論》一書中,他通過對君主與人民關(guān)系的論述以及對君主德性的顛覆性理解,展現(xiàn)出了作為君主專制擁護(hù)者的形象。在《君主論》中,人民是作為一群被動的只要求不被壓迫的“群氓”而存在,而君主為了維護(hù)自己的統(tǒng)治甚至需要知道怎么去做不良好的事情,馬基雅維里斬斷了君主的德性與道德之前的根本聯(lián)系。深入進(jìn)馬基雅維里所生活的歷史時期,我們會發(fā)現(xiàn)他面臨的最大的現(xiàn)實(shí)問題是如何使得四分五裂的意大利統(tǒng)一起來,在馬基雅維里看來,只有找到一位具有足夠的武力和德性的君主才能領(lǐng)導(dǎo)意大利走向統(tǒng)一。由此可以看出,在《君主論》中,馬基雅維里之所以展現(xiàn)出君主專制主義者的面孔是迫于意大利建國的實(shí)際需要。但是,一旦國家建立之后,一位集大權(quán)于一身的君主勢必會對國家的自由造成威脅,可能會在施政的時候僅僅考慮自己的個人利益而置公共利益于不顧,馴服君主的問題就隨之而來。在《君主論》中馬基雅維里已經(jīng)有潛在的馴服君主的意圖,那就是以主觀的“榮耀”來引導(dǎo)君主施行善政,但是主觀的“榮耀”并不一定能達(dá)到客觀的普遍性,因此對君主的馴服就需要尋找其他的更合理的途徑。在《論李維羅馬史》中,馬基雅維里訴諸于政治主體的多元... 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：36 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
引言
第1章 馴服君主的必然性
    1.1 馬基雅維里如何展現(xiàn)了君主專制形象？
    1.2 馬基雅維里為何要展現(xiàn)君主專制形象？
第2章 《君主論》中的潛在意圖
    2.1 以“榮譽(yù)”來引導(dǎo)君主
    2.2 主觀的“榮譽(yù)”不具有客觀普遍性
第3章 從《論李維羅馬史》看馴服君主
    3.1 政治主體的多極化：君主、貴族與人民
    3.2 如何將階級沖突限制在合理范圍之內(nèi)？
第4章 從馴服君主看馬基雅維里的分裂形象
    4.1 馬基雅維里的分裂形象：君主專制與共和自由
    4.2 馴服君主的動態(tài)演進(jìn)：從《君主論》到《論李維羅馬史》
結(jié)論
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]現(xiàn)代政治的形而上學(xué)基礎(chǔ)——對《君主論》“命運(yùn)”章的哲學(xué)闡釋[J]. 聶敏里.  哲學(xué)動態(tài). 2016(06)
[4]命運(yùn)、審慎與馬基雅維利的道德敘述[J]. 陳華文.  學(xué)海. 2016(03)
[5]馴服國家、馴化君主與臣服國家——理解西方現(xiàn)代國家的三個要旨[J]. 任劍濤.  政治思想史. 2016(01)
[6]命運(yùn)與政治秩序——論馬基雅維利的命運(yùn)觀及其政治意義[J]. 陳華文.  政治思想史. 2016(01)
[7]君主、共和與馬基雅維利的政治創(chuàng)建理論[J]. 陳華文.  武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(05)
[8]馴化僭主:《君主論》與《希耶羅:論僭政》的對勘[J]. 劉訓(xùn)練.  學(xué)海. 2015(03)
[9]馬基雅維利與現(xiàn)代哲人的品質(zhì)——施特勞斯的剖析[J]. 劉小楓.  四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(02)
[10]重述“馬基雅維里革命”[J]. 任劍濤.  讀書. 2014(11)



本文編號：3402197