嚴(yán)復(fù)與陳獨(dú)秀都提出新民論,主張改造國民性,其相同之處在于二人都有民族危亡的歷史緊迫感,都是以文化為切入點(diǎn)進(jìn)行國民性的改造;其不同點(diǎn)在于嚴(yán)復(fù)采取了翻譯介紹西學(xué),創(chuàng)辦學(xué)校、報紙,以個體的形式進(jìn)行改造;而陳獨(dú)秀則是在繼承嚴(yán)復(fù)有關(guān)進(jìn)化論等思想理論的基礎(chǔ)上,重視實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)革命,創(chuàng)辦《新青年》,發(fā)動新文化運(yùn)動,建立先進(jìn)革命組織,讓工農(nóng)勞動者成為改造國民性主力軍的共同改造。造成這種異同的原因,有兩人不同的成長環(huán)境和人生經(jīng)歷的因素,也有時代差異的因素。 

【文章來源】：西部學(xué)刊. 2020,(11)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、嚴(yán)、陳二人個人經(jīng)歷的異同
二、嚴(yán)、陳二人改造國民性基本內(nèi)容的異同
    (一)道德價值的重塑
    (二)對社會劣根性的批判
    (三)國民體魄的鍛煉
三、嚴(yán)、陳二人改造國民性的對象以及方式異同
四、結(jié)語



本文編號：3376201