阿甘本的例外狀態(tài)思想研究
發(fā)布時間:2021-08-30 06:47
例外狀態(tài)是當代意大利著名左翼思想家阿甘本思想體系中最為核心的概念之一。通常來講,例外狀態(tài)是指一個國家或是其司法秩序處于生存危機或特殊危機時,從而不得不暫時對其正常的法律制度進行懸置的一種狀態(tài)。基于阿甘本是第一位對例外狀態(tài)思想作出系統(tǒng)論證的思想家,故我們對阿甘本例外狀態(tài)思想的研究對于了解整個例外狀態(tài)思想的發(fā)展具有至關重要的作用。阿甘本的例外狀態(tài)思想主要是承接于其對施米特主權(quán)決斷理論和本雅明彌賽亞主義思想地詮釋與重構(gòu);诖,下面就本文的主要內(nèi)容做一個簡單的介紹。緒論部分主要就論文的研究緣起、目前國內(nèi)外對于阿甘本例外狀態(tài)思想的研究現(xiàn)狀以及本文所采用的研究方法等幾個方面來展開論述。繼而,依照思想史論文寫作之慣例,論文第一部分主要就阿甘本的生平、著作及思想淵源進行介紹。阿甘本的例外狀態(tài)思想之形成在很大程度上得益于其對施米特和本雅明的解讀與批判。論文第二、第三部分是文章的核心部分。第二部分主要對例外狀態(tài)的概念、例外狀態(tài)的悖論以及例外狀態(tài)的發(fā)展簡史進行闡釋。一般而言,例外狀態(tài)是指一個國家或是其司法秩序處于生存危機或特殊危機時,從而不得不暫時對其正常的法律制度進行懸置的一種狀態(tài)。例外狀態(tài)的悖論性體現(xiàn)...
【文章來源】:吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:55 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
abstract
緒論
(一)研究緣起及研究意義
(二)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
(三)研究方法及結(jié)構(gòu)安排
一、阿甘本的生平、著作及思想淵源
(一)阿甘本的生平簡介
(二)阿甘本的主要作品
(三)阿甘本的思想淵源
二、例外狀態(tài)的概念以及發(fā)展脈絡
(一)例外狀態(tài)的概念
(二)例外狀態(tài)的悖論
(三)例外狀態(tài)的簡史
三、阿甘本對例外狀態(tài)思想的建構(gòu)
(一)施米特與本雅明之間關于例外狀態(tài)的隱秘對話
(二)阿甘本對于施米特例外狀態(tài)思想地解讀與批判
(三)阿甘本對于施米特例外狀態(tài)思想地超越與重構(gòu)
四、阿甘本的例外狀態(tài)思想評述
(一)阿甘本例外狀態(tài)思想的貢獻
(二)阿甘本例外狀態(tài)思想的局限
結(jié)語
參考文獻
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]生命與政治的悖論:阿甘本“赤裸生命”概念的三個源頭[J]. 姚云帆. 安徽大學學報(哲學社會科學版). 2017(02)
[2]生命政治學批判視野下的共產(chǎn)主義[J]. 藍江. 吉林大學社會科學學報. 2016(03)
[3]填充與虛無:生命政治的內(nèi)涵及其擴展[J]. 高奇琦. 政治學研究. 2016(01)
[4]赤裸生命與被生產(chǎn)的肉身:生命政治學的理論發(fā)凡[J]. 藍江. 南京社會科學. 2016(02)
[5]少數(shù)族群與生命政治:阿甘本政治哲學與民族問題研究[J]. 高奇琦. 民族研究. 2015(06)
[6]主權(quán)權(quán)力的懸置和復歸——論福柯和阿甘本對霍布斯“利維坦”概念的分析[J]. 姚云帆. 世界哲學. 2015(05)
[7]世俗化的彌賽亞精神:阿甘本的宗教哲學思想[J]. 高奇琦. 世界宗教研究. 2015(03)
[8]生命政治:在?屡c阿甘本之間[J]. 吳冠軍. 馬克思主義與現(xiàn)實. 2015(01)
[9]“生命政治”論的隱秘線索:一個思想史的考察[J]. 吳冠軍. 教學與研究. 2015(01)
[10]“人民”的悖論:阿甘本問題與“群眾路線”[J]. 吳冠軍. 學術(shù)月刊. 2014(10)
博士論文
[1]阿甘本法律思想研究[D]. 張憲麗.華東政法大學 2015
[2]阿甘本“牲人”概念研究[D]. 姚云帆.北京外國語大學 2013
[3]例外的挑戰(zhàn):卡爾·施米特的國家緊急權(quán)理論研究[D]. 王東明.廈門大學 2009
碩士論文
[1]至高權(quán)力:探析阿甘本的主權(quán)概念[D]. 牟曉龍.華東師范大學 2016
本文編號:3372283
【文章來源】:吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:55 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
abstract
緒論
(一)研究緣起及研究意義
(二)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
(三)研究方法及結(jié)構(gòu)安排
一、阿甘本的生平、著作及思想淵源
(一)阿甘本的生平簡介
(二)阿甘本的主要作品
(三)阿甘本的思想淵源
二、例外狀態(tài)的概念以及發(fā)展脈絡
(一)例外狀態(tài)的概念
(二)例外狀態(tài)的悖論
(三)例外狀態(tài)的簡史
三、阿甘本對例外狀態(tài)思想的建構(gòu)
(一)施米特與本雅明之間關于例外狀態(tài)的隱秘對話
(二)阿甘本對于施米特例外狀態(tài)思想地解讀與批判
(三)阿甘本對于施米特例外狀態(tài)思想地超越與重構(gòu)
四、阿甘本的例外狀態(tài)思想評述
(一)阿甘本例外狀態(tài)思想的貢獻
(二)阿甘本例外狀態(tài)思想的局限
結(jié)語
參考文獻
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]生命與政治的悖論:阿甘本“赤裸生命”概念的三個源頭[J]. 姚云帆. 安徽大學學報(哲學社會科學版). 2017(02)
[2]生命政治學批判視野下的共產(chǎn)主義[J]. 藍江. 吉林大學社會科學學報. 2016(03)
[3]填充與虛無:生命政治的內(nèi)涵及其擴展[J]. 高奇琦. 政治學研究. 2016(01)
[4]赤裸生命與被生產(chǎn)的肉身:生命政治學的理論發(fā)凡[J]. 藍江. 南京社會科學. 2016(02)
[5]少數(shù)族群與生命政治:阿甘本政治哲學與民族問題研究[J]. 高奇琦. 民族研究. 2015(06)
[6]主權(quán)權(quán)力的懸置和復歸——論福柯和阿甘本對霍布斯“利維坦”概念的分析[J]. 姚云帆. 世界哲學. 2015(05)
[7]世俗化的彌賽亞精神:阿甘本的宗教哲學思想[J]. 高奇琦. 世界宗教研究. 2015(03)
[8]生命政治:在?屡c阿甘本之間[J]. 吳冠軍. 馬克思主義與現(xiàn)實. 2015(01)
[9]“生命政治”論的隱秘線索:一個思想史的考察[J]. 吳冠軍. 教學與研究. 2015(01)
[10]“人民”的悖論:阿甘本問題與“群眾路線”[J]. 吳冠軍. 學術(shù)月刊. 2014(10)
博士論文
[1]阿甘本法律思想研究[D]. 張憲麗.華東政法大學 2015
[2]阿甘本“牲人”概念研究[D]. 姚云帆.北京外國語大學 2013
[3]例外的挑戰(zhàn):卡爾·施米特的國家緊急權(quán)理論研究[D]. 王東明.廈門大學 2009
碩士論文
[1]至高權(quán)力:探析阿甘本的主權(quán)概念[D]. 牟曉龍.華東師范大學 2016
本文編號:3372283
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/guojizhengzhilunwen/3372283.html