譚安奎教授反對(duì)將羅爾斯的平等主義正義理論擴(kuò)展到全球領(lǐng)域,否定全球平等主義的全球正義。他認(rèn)為,一些國(guó)家的公民不應(yīng)為其國(guó)家所支持的不公正的全球秩序擔(dān)責(zé),平等主義分配正義使國(guó)家的強(qiáng)制性權(quán)力正當(dāng)化并賦予國(guó)界以道德意義,而全球領(lǐng)域中不存在類(lèi)似的強(qiáng)制性權(quán)力。他將社會(huì)正義優(yōu)先于全球正義,忽視了一些國(guó)家在當(dāng)前全球背景下不能獨(dú)立實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的現(xiàn)實(shí)。然而,平等主義分配正義與國(guó)家的強(qiáng)制性權(quán)力沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)。全球領(lǐng)域中的非法律體系的強(qiáng)制要求將平等主義擴(kuò)展到全球領(lǐng)域。我們需要重新思考平等主義分配正義的基礎(chǔ),將平等主義分配正義擴(kuò)展到全球領(lǐng)域是一種道德的超越。 

【文章來(lái)源】：衡水學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,22(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、公民擔(dān)責(zé)與作為行為者的國(guó)家
二、強(qiáng)制與平等主義分配正義的擴(kuò)展
三、平等主義分配正義的原因
四、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從羅爾斯的正義理論到全球正義:一個(gè)錯(cuò)誤的跨越[J]. 譚安奎.  道德與文明. 2017(04)



本文編號(hào)：3355982