儒家的德治思想作為中國古代的治國理論己有幾千年的歷史,而社會治理則是在經(jīng)濟全球化的大背景下產(chǎn)生的,但二者無論是從歷史還是從現(xiàn)實角度分析,都有著密切的聯(lián)系。儒家德治思想的內(nèi)容可以大致概括為三方面:"導(dǎo)之以德""齊之以禮""輔之以法"。儒家這種"德、禮、法"兼治的思想,既能提高"依法治理"的社會效果,也有助于從根源上提高人們的道德素質(zhì),實現(xiàn)源頭治理,并且也能夠與其他治理方式互為補充,無論在治理方式還是在治理效能上實現(xiàn)系統(tǒng)治理。 

【文章來源】：哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,22(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、儒家德治思想與社會治理的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
二、儒家德治思想的主要內(nèi)涵
    (一)導(dǎo)之以德
    (二)齊之以禮
    (三)輔之以法
三、儒家德治思想對當(dāng)代社會治理的意義
    第一,儒家的德治思想有助于法治的有效實施,提高依法治理的社會效果。
    第二,儒家德治思想有助于實現(xiàn)源頭治理。
    第三,儒家德治思想能夠?qū)C合施策和系統(tǒng)治理提供有價值的借鑒。


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]為解決人類發(fā)展問題貢獻“中國理論”——習(xí)近平“人類命運共同體”思想[J]. 韓慶祥.  東岳論叢. 2017(11)
[3]法治與德治相結(jié)合的正當(dāng)性證成[J]. 王淑芹,武林杰.  倫理學(xué)研究. 2017(03)
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本文編號：3340334