康有為的孔教主張?jiān)诶碚撋习鴥煞N考量:一是因應(yīng)華夏生存觀念向現(xiàn)代個(gè)體生存的轉(zhuǎn)變;二是呼應(yīng)現(xiàn)代民族國(guó)家之精神建構(gòu)。這兩種思考既有革新的意味,也延續(xù)了儒學(xué)相應(yīng)的思想特點(diǎn),從而塑造了康有為孔教思想之"變革"與"保守"的雙重氣質(zhì)。兼具雙重氣質(zhì)的孔教說(shuō)在時(shí)代大潮中很快衰落,但一直在歷史深處發(fā)出回響,呼應(yīng)著華夏共同體的深層沖動(dòng)。 

【文章來(lái)源】：齊魯學(xué)刊. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、兩種面目的孔教
二、康有為孔教說(shuō)的世俗主義論證及其思想困局
三、“以孔教為國(guó)教”:康有為的政治教化構(gòu)想
四、余波:陳煥章的努力與孔教的失落


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]康有為政治哲學(xué)的人性論基礎(chǔ)——以《孟子微》為中心[J]. 干春松.  人文雜志. 2017(04)
[2]孔教會(huì)始末匯考[J]. 張頌之.  文史哲. 2008(01)
[3]清末民初孔教活動(dòng)及其爭(zhēng)論[J]. 韓星.  宗教學(xué)研究. 2003(02)



本文編號(hào)：3294453