在唯物史觀看來,國家本質(zhì)與國家治理之間存在著高度一致性。國家產(chǎn)生于社會,但卻并沒有被動依賴于社會。相反,在生產(chǎn)力發(fā)展水平有限的特定階段,國家不但是凌駕于社會共同利益之上代表特殊利益的統(tǒng)治工具,而且在履行公共治理職能中反向強(qiáng)化著統(tǒng)治的合法性、權(quán)威性與自主性。以此為據(jù),西方多中心國家治理理論存在兩重誤區(qū):國家治理雖然力求政治民主化、權(quán)力社會化與主體多元化,但并非是國家權(quán)威權(quán)能碎片化,集權(quán)是國家治理的本質(zhì)特征;多元國家治理也不是對國家本質(zhì)及其工具職能的拋棄。由于西方治理理論受限于本身內(nèi)在缺陷,因而社會主義初級階段國家治理需要跳出西方話語而構(gòu)建一種權(quán)威與民主相結(jié)合的復(fù)合型治理方案。 

【文章來源】：湖北社會科學(xué). 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、研究緣起
二、集權(quán)基于國家本質(zhì)是國家治理的本質(zhì)特征
三、國家治理是國家本質(zhì)的高級形式
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3256549