由于意識形態(tài)、學(xué)理和思想史上的古今之爭等因素的交互影響,在西方繁榮了兩千年的政體問題最近兩個(gè)世紀(jì)沉寂下來。中國正好相反,數(shù)千年高效運(yùn)轉(zhuǎn)的君主制天經(jīng)地義,不容討論,但在海禁大開之后,政體就成為了一個(gè)巨大的問題�？涤袨闃淞⒖捉�,謀求文化政治上的自保,但僅靠本國傳統(tǒng)資源,實(shí)在無法應(yīng)對大變局。蔣慶的政治儒學(xué)以及張君勱的保守主義雖都力圖借用現(xiàn)代西學(xué)的原理,最終也不能幫助我們?nèi)娴乩斫庹w問題。不過,數(shù)代學(xué)人的艱苦努力讓我們看到,只有融貫中西,會(huì)通古今,不偏不黨,方有氣象。因此,政體問題不是單純的學(xué)術(shù)作業(yè),它最真實(shí)地體現(xiàn)了思想流變及其根源,本質(zhì)上是"社會(huì)病理學(xué)"、"傳統(tǒng)毒理學(xué)"和"現(xiàn)代動(dòng)力學(xué)"的思想實(shí)驗(yàn)。 

【文章來源】：貴州社會(huì)科學(xué). 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

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