發(fā)布時(shí)間：2021-05-15 16:46

　　思想與時(shí)代的互動(dòng)是政治思想史關(guān)切的問題,本文試圖在政治思想史的語境中理解黃宗羲的學(xué)問與政治。《明夷待訪錄》具有雙重定位:一是作為文本的《明夷待訪錄》以“原體”寫作而呈現(xiàn)出“原君原臣原法”的秩序批判空間,并且以“君臣共治”為范例進(jìn)行闡釋,《明夷待訪錄》是黃宗羲政治思想對(duì)政治秩序的關(guān)懷的重要文本。二是作為人生經(jīng)歷事件的《明夷待訪錄》須在黃宗羲的生平經(jīng)歷之中獲得理解,黃宗羲以學(xué)問的姿態(tài)開始其對(duì)于政治秩序思考的轉(zhuǎn)向。黃宗羲的轉(zhuǎn)向展現(xiàn)三個(gè)層次的變化。一是明末清初的時(shí)代背景,黃宗羲政治思想處于這樣的整體的歷史語境之中,即門戶之爭(zhēng)與東林遺風(fēng)的和民間道德秩序涌現(xiàn)的社會(huì)秩序之變;二是黃宗羲的身份變化的自我理解表現(xiàn)出他的自我認(rèn)同的轉(zhuǎn)變,運(yùn)用“東林遺孤”和“明末遺老”的兩重劃分展現(xiàn)出他的身份認(rèn)同的歷史意涵,從政治行動(dòng)轉(zhuǎn)向“廁于儒林”的人生軌跡;三是其人生策略的變化,以“梨洲老人”為名開端的著述生涯和以葬制或問對(duì)死亡禮制問題的思考,秩序關(guān)懷橫貫其人生經(jīng)歷之中。黃宗羲的轉(zhuǎn)向最終以學(xué)問姿態(tài)思考政治秩序,在其著作中顯現(xiàn)其人格和秩序思考。回到《明夷待訪錄》,一是他在《明夷待訪錄》中展現(xiàn)了政治行動(dòng)的彌散和隱顯,《學(xué)�！�... 

【文章來源】：上海師范大學(xué)上海市

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 研究緣起和意義
    1.2 理論與方法
    1.3 研究框架
    1.4 文獻(xiàn)綜述
        1.4.1 學(xué)問與政治的思想史視域
        1.4.2 黃宗羲政治思想研究
第2章 問題:《明夷待訪錄》的定位
    2.1 作為文本的《明夷待訪錄》
        2.1.1 “三代”的秩序與歷史之分
        2.1.2 “原君原臣原法”維度之別
        2.1.3 “君臣共治”的范例闡釋
    2.2 作為事件的《明夷待訪錄》
第3章 黃宗羲的轉(zhuǎn)向
    3.1 秩序之變:明末清初的時(shí)代背景
        3.1.1 門戶之爭(zhēng)與東林遺風(fēng)
        3.1.2 民間道德秩序的涌現(xiàn)
    3.2 身份之變:重訪黃宗羲生平
        3.2.1 兩重身份的劃分
        3.2.2 東林遺孤
        3.2.3 明末遺老
    3.3 策略之變:“梨洲老人”的自題
        3.3.1 “梨洲老人”的政治關(guān)懷
        3.3.2 “梨洲老人”的葬制或問
第4章 學(xué)問中的人格顯現(xiàn)與秩序思考
    4.1 人格與政治行動(dòng)
        4.1.1 士的人格顯現(xiàn)
        4.1.2 政治行動(dòng)的隱微彌散
    4.2 自覺意識(shí)的發(fā)端與延續(xù)
        4.2.1 “慎獨(dú)”與“庶民”
        4.2.2 自覺的政治之維
    4.3 黃宗羲的現(xiàn)代時(shí)刻
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3187993