董仲舒思想中的傳統(tǒng)家國(guó)情懷
發(fā)布時(shí)間:2021-05-14 07:50
中國(guó)傳統(tǒng)家國(guó)情懷的特質(zhì)是:以"天下一體"為邏輯基礎(chǔ),以忠孝一體為價(jià)值凝練,以經(jīng)邦濟(jì)世為社會(huì)實(shí)踐方式,追求"天下太平"的價(jià)值理想。董仲舒通過加強(qiáng)"天"的權(quán)威來(lái)強(qiáng)調(diào)"公"的價(jià)值統(tǒng)領(lǐng),平衡君權(quán)與民意,通過彰顯"君"的榜樣示范作用、執(zhí)政者的責(zé)任意識(shí)來(lái)強(qiáng)化共同體的凝聚力,通過"教化"來(lái)打通君、臣、民的價(jià)值認(rèn)同,以"百姓日用而不知"的方式傳承社會(huì)價(jià)值觀,對(duì)于傳統(tǒng)家國(guó)情懷的正向提煉具有重要的推動(dòng)作用。但是,董仲舒思想中對(duì)于君權(quán)的神圣化、絕對(duì)化,對(duì)于執(zhí)政者重義輕利的強(qiáng)調(diào),在一定程度上導(dǎo)致君民之間的價(jià)值疏離,以及對(duì)個(gè)人利益的忽視,從而對(duì)傳統(tǒng)家國(guó)情懷作用的發(fā)揮產(chǎn)生了抑制作用。
【文章來(lái)源】:蘭州學(xué)刊. 2020,(01)CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:10 頁(yè)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“家國(guó)情懷”的邏輯基礎(chǔ)與價(jià)值內(nèi)涵[J]. 張倩. 人文雜志. 2017(06)
[2]從家國(guó)情懷解讀國(guó)家認(rèn)同的中國(guó)特色[J]. 張倩. 江淮論壇. 2017(03)
[3]“天命有德”:中國(guó)古代對(duì)政治合法性的探索及其歷史歸宿[J]. 王四達(dá). 哲學(xué)研究. 2012(01)
[4]天下論——以天下的社會(huì)涵義為中心[J]. 牟發(fā)松. 江漢論壇. 2011(06)
[5]知識(shí)分子對(duì)道統(tǒng)的承載與失落——建設(shè)新文化任重而道遠(yuǎn)[J]. 資中筠. 炎黃春秋. 2010(09)
[6]漢代禮治的形成及其思想特征[J]. 李宗桂. 哲學(xué)研究. 2007(10)
本文編號(hào):3185280
【文章來(lái)源】:蘭州學(xué)刊. 2020,(01)CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:10 頁(yè)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“家國(guó)情懷”的邏輯基礎(chǔ)與價(jià)值內(nèi)涵[J]. 張倩. 人文雜志. 2017(06)
[2]從家國(guó)情懷解讀國(guó)家認(rèn)同的中國(guó)特色[J]. 張倩. 江淮論壇. 2017(03)
[3]“天命有德”:中國(guó)古代對(duì)政治合法性的探索及其歷史歸宿[J]. 王四達(dá). 哲學(xué)研究. 2012(01)
[4]天下論——以天下的社會(huì)涵義為中心[J]. 牟發(fā)松. 江漢論壇. 2011(06)
[5]知識(shí)分子對(duì)道統(tǒng)的承載與失落——建設(shè)新文化任重而道遠(yuǎn)[J]. 資中筠. 炎黃春秋. 2010(09)
[6]漢代禮治的形成及其思想特征[J]. 李宗桂. 哲學(xué)研究. 2007(10)
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