強(qiáng)制性的政治權(quán)力如欲向人們施加服從的義務(wù),就必須滿足合法性（legitimacy）的要求,如何確立政治合法性因此構(gòu)成了政治哲學(xué)亙古不變的核心問(wèn)題之一。近來(lái),許多人試圖通過(guò)公共證成（publicjustification）的方案來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題,他們聲稱,政治權(quán)力的行使必須得到合理公民的共同接受。據(jù)此,公共證成被認(rèn)為是一種反至善論（anti-perfectionism）的觀點(diǎn),它禁止國(guó)家基于那些道德上良善的生活觀念而行動(dòng)。本書(shū)試圖針對(duì)這種觀點(diǎn)提出一些質(zhì)疑,在論證公共證成并沒(méi)有蘊(yùn)含反至善論的同時(shí),探索如何在公共證成的前提下,為至善論的自由主義提供一條新的路徑。第一章考察了當(dāng)代政治哲學(xué)中的公共證成理論,揭示了反至善論者們經(jīng)常訴諸的兩個(gè)理由:價(jià)值多元論的立場(chǎng)和羅爾斯的道德人格觀念。第二章首先指出,價(jià)值多元論并沒(méi)有蘊(yùn)含反至善論的主張;接著論證了公共證成并沒(méi)有預(yù)設(shè)羅爾斯的道德人格觀念,因此不應(yīng)該直接訴諸這種人格觀念來(lái)否定至善論的合法性。第三章對(duì)羅爾斯的道德人格觀念進(jìn)行了分析,指出它同時(shí)包含道德自主和個(gè)人自主兩個(gè)維度,由于羅爾斯是按照兩種互相對(duì)立、不可調(diào)和的方式來(lái)理解這兩種自主的,所以道德人格是一種充... 

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【文章頁(yè)數(shù)】：158 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
1 政治哲學(xué)中的證成轉(zhuǎn)向
    1.1 《正義論》及其證成結(jié)構(gòu)
    1.2 政治自由主義的轉(zhuǎn)向
    1.3 證成的自由主義
    1.4 新法蘭克福學(xué)派的公共證成理論
2 價(jià)值多元論與合理公民
    2.1 價(jià)值多元論的情形
    2.2 何種合理公民?
    2.3 以內(nèi)在的政治自由主義的失敗為例
    2.4 走向更加開(kāi)放的公共證成
3 論羅爾斯的道德人格觀念
    3.1 道德自主:在公意的陰影下
    3.2 個(gè)人自主:人們對(duì)自己的虧欠
    3.3 從道德人格的觀念到公平的正義理論
    3.4 道德人格觀念的內(nèi)在緊張
4 證成的中立性何以可能之不偏不倚的情形
    4.1 從后果中立性到證成的中立性
    4.2 實(shí)現(xiàn)證成中立性的兩條路徑
    4.3 尋找中立的道德理由及其問(wèn)題
    4.4 尋找中立的政治方案及其問(wèn)題
5 證成的中立性何以可能之排除的情形
    5.1 政治自由主義的自反性問(wèn)題
    5.2 政治自由主義的知識(shí)論基礎(chǔ)及其問(wèn)題
    5.3 政治自由主義的道德基礎(chǔ)及其問(wèn)題
    5.4 存在獨(dú)立于美好生活觀念的政治觀念嗎?
6 為實(shí)質(zhì)主義的自主觀辯護(hù)
    6.1 以自主的欲望為起點(diǎn)
    6.2 關(guān)于自主的三種定義
    6.3 自主的欲望與響應(yīng)理由
    6.4 對(duì)弱實(shí)質(zhì)主義自主觀的澄清與辯護(hù)
7 個(gè)人自主作為一種生活方式
    7.1 從自主的欲望到自主的生活
    7.2 個(gè)人自主與社會(huì)形式
    7.3 個(gè)人自主的價(jià)值
    7.4 個(gè)人自主的政治內(nèi)涵
8 從社會(huì)道德開(kāi)始
    8.1 社會(huì)道德的實(shí)定性與規(guī)范性
    8.2 社會(huì)道德需要被公共證成嗎?
    8.3 如何公共地證成社會(huì)道德?
    8.4 調(diào)和個(gè)人自主與社會(huì)道德
9 至善論自由主義的新路徑
    9.1 需要被排除的觀點(diǎn)
    9.2 至善論自由主義的三種典范
    9.3 從倫理至善論到政治至善論
    9.4 公共證成的至善論
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)介


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]古典政治哲學(xué)與現(xiàn)代政治哲學(xué)[J]. 段忠橋.  四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(04)
[2]尊重公民的意涵與要求——對(duì)自由主義一項(xiàng)內(nèi)部爭(zhēng)論的考察[J]. 陳肖生.  現(xiàn)代哲學(xué). 2014(04)
[3]自利、同意與道德原則——評(píng)周保松《羅爾斯的問(wèn)題意識(shí)》[J]. 曹欽.  煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(03)
[4]中國(guó)語(yǔ)境下的自由主義:潛力與困境[J]. 劉擎.  開(kāi)放時(shí)代. 2013(04)
[5]羅爾斯的問(wèn)題意識(shí)——兼答江緒林及譚安奎[J]. 周保松.  開(kāi)放時(shí)代. 2011(12)
[6]多元社會(huì)的重疊共識(shí)、正當(dāng)與善——晚期羅爾斯政治哲學(xué)的核心理念評(píng)述[J]. 顧肅.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(02)
[7]自由的性質(zhì)[J]. 韓水法.  學(xué)術(shù)月刊. 2011(01)
[8]重疊共識(shí)觀念能證明什么?——評(píng)羅爾斯的政治自由主義[J]. 姚大志.  天津社會(huì)科學(xué). 2009(06)
[9]解釋和嚴(yán)密化:作為理性選擇模型的羅爾斯契約論證[J]. 江緒林.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2009(05)
[10]關(guān)于“重疊共識(shí)”的“重疊共識(shí)”[J]. 童世駿.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2008(06)



本文編號(hào)：3150113