以拉克勞和墨菲為代表的后馬克思主義者所自認(rèn)為的任務(wù),就是要在某種意義上解構(gòu)傳統(tǒng)的馬克思主義,同時繼續(xù)推進(jìn)他們所認(rèn)為的全球解放的革命規(guī)劃。拉克勞和墨菲解構(gòu)傳統(tǒng)馬克思主義的出發(fā)點正是提出了所謂的"盧森堡困境",即革命主體的自發(fā)性（偶然性）與階級的統(tǒng)一性在邏輯上不能自洽,并借此宣揚(yáng)他們對葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的繼承和發(fā)展。但是通過研究盧森堡的《群眾罷工、黨和工會》可以發(fā)現(xiàn),拉克勞和墨菲提出的"盧森堡困境"的實質(zhì)是一種誤讀,其目的也是為"領(lǐng)導(dǎo)權(quán)"思想渲染一種氣氛。其實在盧森堡本人看來,偶然性的罷工活動對應(yīng)的只是自發(fā)性的斗爭主體,而只有上升到最終的革命時才對應(yīng)著普遍的無產(chǎn)階級。這也正是拉墨的誤讀所在,所以"盧森堡困境"在本質(zhì)上是一個假命題。因此,應(yīng)梳理"盧森堡困境"與拉克勞、墨菲"領(lǐng)導(dǎo)權(quán)"思想的內(nèi)在關(guān)系,從而認(rèn)識拉墨思想的理論本質(zhì)。 

【文章來源】：西部學(xué)刊. 2020,(09)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、拉克勞和墨菲眼中的“盧森堡困境”
二、拉克勞和墨菲的方法:以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)解構(gòu)傳統(tǒng)馬克思主義
三、“盧森堡困境”的實質(zhì)是一種誤讀


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]后馬克思主義視域中的自發(fā)性概念（下）——論拉克勞與莫菲對羅莎·盧森堡的解讀[J]. 周凡.  河北學(xué)刊. 2006(05)
[2]“盧森堡困境”真的存在嗎——論拉克勞、墨菲對盧森堡理論的批判及其誤讀[J]. 夏瑩.  學(xué)術(shù)月刊. 2006(08)
[3]后馬克思主義視域中的自發(fā)性概念（上）——論拉克勞與莫菲對羅莎·盧森堡的解讀[J]. 周凡.  河北學(xué)刊. 2006(04)



本文編號：3148869