洛克政治哲學(xué)的重要意義不言而喻,他是現(xiàn)今世界政治生活的塑造者之一。現(xiàn)今一系列耳熟能詳?shù)母拍?如“權(quán)利”、“自由”、“平等”等都與他的政治理論有密不可分的聯(lián)系。對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)的確立、對(duì)于政府權(quán)力的約制等思想直接影響著現(xiàn)代政治運(yùn)行的方式。無論在觀念層面,還是制度層面,洛克的影響都無法回避。同時(shí),當(dāng)今世界作為所謂“世俗化時(shí)代”,上述的觀念、制度都可匯聚于此。那么,洛克能否被視為世俗時(shí)代的發(fā)軔者,他是否在政治觀念的世俗化轉(zhuǎn)變中構(gòu)成了關(guān)鍵一環(huán)。這些問題反映在對(duì)洛克政治哲學(xué)的學(xué)術(shù)研究中,由對(duì)于其神學(xué)背景的討論顯現(xiàn)出來。自1947年他的后人拉烏雷斯將收藏的其生平和其他手稿公布于世,一個(gè)更豐富立體的洛克呈現(xiàn)在世人眼前,西方對(duì)洛克哲學(xué)的研究也進(jìn)入了一個(gè)更豐富和成熟的階段。由此,洛克的宗教背景從20世紀(jì)五六十年代開始變?yōu)橐粋�(gè)熱點(diǎn)話題,引來了各派學(xué)者的爭論。洛克的自然法概念一面沿襲了阿奎那的神學(xué)自然法特征,一方面又與自然權(quán)利、國家等近代概念關(guān)聯(lián)起來,形成了他獨(dú)特的立場(chǎng)和方法,他的義務(wù)、職責(zé)等概念也來源于自然法和神學(xué)背景的關(guān)聯(lián)。而自由和平等兩個(gè)觀念則是近現(xiàn)代政治哲學(xué)難以繞過的話題,但他們并不是完全世俗化的觀念,洛... 

【文章來源】：中國政法大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 洛克的政治哲學(xué)與神學(xué):一個(gè)爭論中的話題
    第一節(jié) 關(guān)聯(lián)說
    第二節(jié) 分離說
    第三節(jié) 文章研究進(jìn)路
第二章 自然法與上帝
    第一節(jié) 自然法的特征與內(nèi)容
    第二節(jié) 自然法作為理性法則
    第三節(jié) 自然法的神學(xué)維度
    第四節(jié) 為什么要有這個(gè)神學(xué)維度——理性的缺失
第三章 自由與上帝
    第一節(jié) 自由概念的內(nèi)涵
    第二節(jié) 財(cái)產(chǎn)自由
    第三節(jié) 政治自由
    第四節(jié) 宗教自由
第四章 平等與上帝
    第一節(jié) 平等概念的內(nèi)涵
    第二節(jié) 物種的平等
    第三節(jié) 家庭內(nèi)部的平等
    第四節(jié) 社會(huì)關(guān)系的平等
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3032502