本文在于系統(tǒng)地闡述漢娜?阿倫特對于人的權(quán)利的一個新的理解。阿倫特認為,一定存在著一項未被包含在過往人權(quán)理解中的權(quán)利——歸屬于一個共同體的權(quán)利,這是擁有權(quán)利的權(quán)利,人一旦失去了這一權(quán)利,被剝奪了合法身份,便會陷入徹底的無權(quán)利境地。根據(jù)阿倫特,過往的對人權(quán)的認識存在著兩處誤區(qū):一是根深蒂固地認為人權(quán)來自于人自身的本性抑或超驗的基礎,自然權(quán)利說把人的權(quán)利提高到了神圣權(quán)利的高度,這樣一來面臨著對人權(quán)救濟的忽略與不可能,而在純粹的人的身上并沒有任何神圣的東西;二是忽略了人的權(quán)利需要依托共同體而存在。在阿倫特看來,導致現(xiàn)代人權(quán)災難的原因一是在于過往的對人權(quán)的錯誤認識,二是在于喪失了共同世界的原子式的人的徹底的孤獨。生靈涂炭事實上并不是由于看似偶然的極權(quán)主義,而是由于與傳統(tǒng)斷裂了的現(xiàn)代性。阿倫特是從人類現(xiàn)實世界中感受到了這一斷裂。她對人的權(quán)利的思維方式是經(jīng)驗主義式的,從她自身的經(jīng)驗出發(fā)提出了“擁有權(quán)利的權(quán)利”,又試圖借助古代希臘的政治經(jīng)驗,揭示人權(quán)災難的鎖鏈。同樣得益于過去希臘的榮光,阿倫特找出排除人權(quán)災難的出路:只有當人具備一公民身份并且人類世界存有公共領域,通過人在公共領域的行動,克服現(xiàn)代的孤獨... 

【文章來源】：西南政法大學重慶市

【文章頁數(shù)】：34 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
一、緒論
    （一）問題:人權(quán)的現(xiàn)代性危機及擁有權(quán)利的權(quán)利
    （二）文獻綜述
    （三）文章基本結(jié)構(gòu)
二、斷裂：人權(quán)的思想基礎與內(nèi)在缺陷
    （一）被遮蔽的古代政治經(jīng)驗
    （二）喪失的共同世界與轉(zhuǎn)向自身
    （三）假想的自然權(quán)利
    （四）無可避免的現(xiàn)代牢籠
三、背離：人權(quán)的悖論
    （一）無權(quán)利
    （二）無權(quán)利現(xiàn)象的危險性
    （三）人權(quán)與民族主權(quán)
四、出路：人性之光與公共領域的寄望
    （一）人性
    （二）行動與公共領域
五、結(jié)語：愛這個世界
參考文獻
致謝



本文編號：3009446