作為人類在社會生產(chǎn)實踐過程中思維認知發(fā)展的成果,度量衡在促進社會生產(chǎn)實踐發(fā)展的基礎(chǔ)上,推動了人類思維認知尤其是計量思維的發(fā)展,并對早期中國國家治理內(nèi)容的設(shè)置及人際關(guān)系的整合產(chǎn)生了重要的影響。同時,度量衡因其所具有的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一性、權(quán)力獨占性等特點,成為建構(gòu)早期中國禮法概念的一種意象原型,內(nèi)化于中國禮法概念之中。而且,早期中國思想家普遍認為度量衡乃是"圣人循道"而治的產(chǎn)物,并在一定程度上將度量衡作為國家體制的象征性符號。從這一線索出發(fā),可以發(fā)現(xiàn)荀子與黃老學(xué)說乃至法家的政治哲學(xué)之間展開的脈絡(luò)。 

【文章來源】：上饒師范學(xué)院學(xué)報. 2020,40(05)

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、早期中國度量衡的一般知識與計量思維
    （一）早期中國度量衡的幾個特點
    （二）早期中國國家治理中的計量思維
三、度量衡與早期中國的禮制與禮概念
    （一）禮制依賴于度量衡
    （二）以度量衡喻指禮
四、早期中國的度量衡與法概念
    （一）度量衡是先秦變法運動的重要內(nèi)容
    （二）法的度量衡隱喻
五、圣人之治與君王權(quán)術(shù)論述中的度量衡
    （一） 荀子論圣人“縣天下之權(quán)稱”
    （二）黃老學(xué)派與韓非之間的傳承關(guān)系
五、余論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]水:中國法思想的本喻[J]. 王人博.  法學(xué)研究. 2010(03)



本文編號：2981898