馬基雅維里與斯賓諾莎這兩位早期現(xiàn)代政治哲學(xué)家對于人性與權(quán)力的基本看法有著共識與內(nèi)在分歧。馬基雅維里批評和拒斥了傳統(tǒng)道德哲學(xué)對于人性和政治的目的論式的理解,把人類的政治世界看成一場獲取和維持權(quán)力的永恒游戲。斯賓諾莎則是將馬基雅維里的這一思想推到極端,他認(rèn)為:包括人類政治世界在內(nèi)的整個自然世界都是一個永恒的權(quán)力的游戲,在其中人和萬物都為自己的生存而盡可能地追求權(quán)力。但是,就像阿爾都塞所說的,馬基雅維里之后的現(xiàn)代自然法哲學(xué)家,如霍布斯、洛克和普芬多夫等,又建構(gòu)了一種新的道德秩序,以此來掩蓋人類政治世界的權(quán)力的游戲這一事實。與之類似,斯賓諾莎也試圖通過一種理性的沉思,也就是對于上帝的"理智之愛",來超越人類政治世界的權(quán)力的游戲。 

【文章來源】：同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,31(05)北大核心CSSCI

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