本文關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育視域中日本對(duì)儒家誠(chéng)信觀念的借鑒，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 誠(chéng)信既是對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中人們相互作用關(guān)系的反映,也是社會(huì)得以和諧可持續(xù)發(fā)展的最基本要求。個(gè)人的誠(chéng)信觀主導(dǎo)了人們的社會(huì)行為,決定了社會(huì)中人和人關(guān)系的性質(zhì)和狀況。而一個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信觀,則主導(dǎo)了社會(huì)的狀態(tài)和發(fā)展方向。因此,誠(chéng)信問(wèn)題是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中最為根本的問(wèn)題之一。通過(guò)誠(chéng)信教育提高人們的誠(chéng)信自覺(jué)是一個(gè)重要的理論問(wèn)題,也是當(dāng)前重建我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信教育體系亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。日本不斷地吸收和改造我國(guó)儒家的傳統(tǒng)誠(chéng)信思想,儒家誠(chéng)信觀在日本的社會(huì)誠(chéng)信教育體系構(gòu)建過(guò)程中被借鑒并逐漸與日本民族的文化融合在一起。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后幾十年的快速發(fā)展,日本逐步建成了比較完善的社會(huì)誠(chéng)信教育體系,極大地推動(dòng)了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。日本社會(huì)誠(chéng)信水平較高,主要?dú)w因于日本成功實(shí)施的誠(chéng)信教育。本文分析了日本是如何借鑒中國(guó)儒家傳統(tǒng)誠(chéng)信思想以及日本誠(chéng)信教育在社會(huì)誠(chéng)信體系發(fā)揮的重要作用,并結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中個(gè)人與社會(huì)誠(chéng)信的現(xiàn)狀,從個(gè)人誠(chéng)信觀的培育,誠(chéng)信企業(yè)的創(chuàng)建以及政府主導(dǎo)作用的發(fā)揮三個(gè)層次,闡述了如何更好地繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)儒家傳統(tǒng)的誠(chéng)信思想以及運(yùn)用儒家誠(chéng)信思想進(jìn)行教育的基本途徑。本文共分四個(gè)部分。第一部分是緒論,介紹了論文選題的研究背景與研究意義,結(jié)合文獻(xiàn)綜述,闡明了論文的主要研究?jī)?nèi)容與研究方法以及創(chuàng)新之處。第二部分從現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)的轉(zhuǎn)型帶來(lái)的誠(chéng)信問(wèn)題入手進(jìn)行分析,以日本為例說(shuō)明為什么社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的誠(chéng)信問(wèn)題。第三部分說(shuō)明日本在現(xiàn)代化進(jìn)程中為了解決誠(chéng)信問(wèn)題而對(duì)大家進(jìn)行誠(chéng)信教育,這一教育借鑒了我國(guó)儒家傳統(tǒng)誠(chéng)信思想,將儒家的傳統(tǒng)誠(chéng)信思想作為誠(chéng)信教育的重要內(nèi)容。第四部分基于對(duì)日本借鑒儒家的誠(chéng)信傳統(tǒng)進(jìn)行誠(chéng)信教育對(duì)提高社會(huì)誠(chéng)信水平的產(chǎn)生的積極影響的分析,說(shuō)明在當(dāng)前的誠(chéng)信教育中,儒家的誠(chéng)信傳統(tǒng)是我們的寶貴的思想資源,從三個(gè)層面闡述我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信教育體系的途徑,提出了一個(gè)以政府為主導(dǎo),以誠(chéng)信教育為基礎(chǔ)的社會(huì)誠(chéng)信教育體系的框架。
【關(guān)鍵詞】：日本 儒家誠(chéng)信 誠(chéng)信教育 借鑒
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：D731.3
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-12
• 1 日本的現(xiàn)代化和日本人的誠(chéng)信狀況12-17
• 1.1 日本的現(xiàn)代化狀況12-13
• 1.2 現(xiàn)代化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)誠(chéng)信的訴求13
• 1.3 現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中誠(chéng)信的缺失13-14
• 1.4 日本人的誠(chéng)信狀況對(duì)日本現(xiàn)代化的支持14-17
• 2 日本人的誠(chéng)信與誠(chéng)信教育17-29
• 2.1 道德教育與人的道德17-20
• 2.1.1 道德教育對(duì)人的道德的塑造作用17-18
• 2.1.2 日本人的誠(chéng)信教育18-20
• 2.2 日本誠(chéng)信教育中的儒家的誠(chéng)信傳統(tǒng)20-29
• 2.2.1 儒家誠(chéng)信傳統(tǒng)的基本內(nèi)容20-22
• 2.2.2 日本的誠(chéng)信教育對(duì)儒家思想的借鑒22-27
• 2.2.3 儒家誠(chéng)信傳統(tǒng)的現(xiàn)代價(jià)值27-29
• 3 日本誠(chéng)信教育的啟示與中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信的重建29-36
• 3.1 我國(guó)在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的誠(chéng)信問(wèn)題及其原因分析29
• 3.2 日本誠(chéng)信教育的啟示29-31
• 3.2.1 從個(gè)人誠(chéng)信教育入手、尊重個(gè)體道德教育的規(guī)律30
• 3.2.2 從落實(shí)企業(yè)的誠(chéng)信精神著眼、用企業(yè)的誠(chéng)信帶動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信30-31
• 3.2.3 加強(qiáng)政府的誠(chéng)信度、用政府行為引導(dǎo)社會(huì)的誠(chéng)信31
• 3.3 儒家誠(chéng)信傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與儒家誠(chéng)信傳統(tǒng)的教育31-36
• 3.3.1 儒家誠(chéng)信傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換31-32
• 3.3.2 完善我國(guó)的誠(chéng)信教育體系32-36
• 結(jié)論36-37
• 參考文獻(xiàn)37-40
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況40-41
• 致謝41

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 李東陽(yáng);國(guó)內(nèi)大學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題與對(duì)策研究[D];河南工業(yè)大學(xué);2012年

2 陳霽霞;《論語(yǔ)》誠(chéng)信思想研究[D];湖南科技大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育視域中日本對(duì)儒家誠(chéng)信觀念的借鑒，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：293053