【摘要】：中世紀(jì)晚期帝國觀念的瓦解與民族國家的興起為神圣羅馬帝國憲制帶來新的挑戰(zhàn)。本文從傳統(tǒng)帝國向現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型這一命題出發(fā),探討普芬道夫的國家理論。在《德意志帝國憲制》中,普芬道夫力圖將神圣羅馬帝國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)主權(quán)國家,帝國擁有一種新的國家形態(tài)——國家體系。他在設(shè)計(jì)帝國憲制時(shí)考慮以下四組問題。其一,如何用自然法解釋和約束國家行為,協(xié)調(diào)國家間關(guān)系。其二,如何維護(hù)帝國穩(wěn)定,防止帝國分裂。既要最大限度發(fā)揮傳統(tǒng)制度和習(xí)慣的凝聚作用,又要消除其中阻礙帝國主權(quán)統(tǒng)一的影響。其三,如何協(xié)調(diào)各邦國政治上的平等與不平等關(guān)系,并將平等觀念注入本質(zhì)上以實(shí)力為衡量標(biāo)準(zhǔn)的政治領(lǐng)域。其四,如何平衡集權(quán)與限權(quán)。抵御外敵要求建立強(qiáng)大的中央政府,但為保護(hù)各邦國利益不受侵犯,又必須限制和規(guī)范主權(quán)運(yùn)行。本文第一部分討論帝國的非正常性。自博丹之后,主權(quán)成為現(xiàn)代國家構(gòu)建中無法回避的問題。在普芬道夫看來,主權(quán)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一于一個(gè)主權(quán)者手中,而帝國的主權(quán)歸屬是混亂的,因此帝國是非正常國家。歷史傳統(tǒng)塑造了帝國憲制。但隨著各邦君主制的加強(qiáng),既有的憲制愈加難以解決各邦國的矛盾,而外部勢(shì)力干預(yù)加劇了此種混亂。第二部分討論普芬道夫?qū)Φ蹏鴳椫频脑O(shè)計(jì)。首先,根據(jù)普芬道夫的論述歸納正常國家的四種理想型,包括君主制、貴族制、民主制和國家體系。其次,他著重討論國家體系這種新型政體的特征,并討論帝國作為國家體系的宗教政策、國家凝聚力來源和競(jìng)爭(zhēng)力。最后從折中主義的角度解釋為什么普芬道夫把國家體系視為帝國轉(zhuǎn)型的可行方案。第三部分討論國家體系中各邦國的法權(quán)關(guān)系。普芬道夫首先從自然狀態(tài)出發(fā),指出各邦國以國家理性為行為的最高原則。為了實(shí)現(xiàn)契約建國,普芬道夫論證各邦國間法權(quán)平等的關(guān)系。在主權(quán)運(yùn)行中,為了協(xié)調(diào)法權(quán)平等與實(shí)質(zhì)上的不平等,一方面要維護(hù)各邦基本權(quán)利,一方面要允許強(qiáng)邦在部分主權(quán)的行使中起主導(dǎo)地位。第四部分討論國家體系中的權(quán)力分配。在宗教領(lǐng)域,普芬道夫區(qū)分個(gè)人信仰與公共宗教事務(wù),強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰不受主權(quán)者管轄,為反對(duì)法國侵略提供理論支持。在軍事上,普芬道夫從義務(wù)論出發(fā)論證戰(zhàn)爭(zhēng)法權(quán)。他反對(duì)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),主張以本土防御作為帝國戰(zhàn)略重心。在無法統(tǒng)一帝國軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的情況下,他支持建立防御性軍事聯(lián)盟。
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：D03

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2674516