【摘要】：古典共和與現(xiàn)代共和都強調(diào)公共權(quán)力和公共利益的“平衡”,由此又可以引申出共和唯“公”而不唯“私”,唯“共”而不唯“�！�,唯“中”而不唯“極端”。在此基礎(chǔ)上,可以將奉行公共精神的公民德行理念,公共權(quán)力與公共利益的共享理念,混合平衡的中道理念作為共和政治思想的核心理念。針對三大理念形式,本文以“公”“共”“中”加以界定。奉行“公”精神的公民德行理念,這一理念在早期政治哲學(xué)家進行深入總結(jié)的基礎(chǔ)上,在近代出現(xiàn)了兩種思維路徑,即以盧梭為代表的激進德行觀和以孟德斯鳩為代表的保守德行觀;但是到了現(xiàn)當(dāng)代,伴隨著共和思想的復(fù)歸,公民德行形成了一種新的德行觀,即愛國主義的理性德行觀。奉行“共”的共享理念,其表現(xiàn)為公民對于公共權(quán)力與公共利益的共享,這一共享理念的成熟經(jīng)歷了漫長的歷史過程,從古代多數(shù)暴政引發(fā)的思考,到近代人民主權(quán)觀的確立,再到現(xiàn)代共享的途徑�；旌掀胶獾闹械览砟顝娬{(diào)“共享”的同時保持“中”而拒絕極端的原則,它既是一種原則,也可以是一種手段,一方面指靜態(tài)意義上的差異的平等與拒絕極端,以亞里士多德的比例平等為典型,另一方面指動態(tài)意義上的運行方式,即以法治為基礎(chǔ)的混合均衡與分權(quán)制衡,這兩方面的內(nèi)容共同闡釋了中道理念的內(nèi)涵。公共精神的公民德行理念,公共權(quán)力與公共利益的共享理念,混合平衡的中道理念三大核心理念作為共和政治思想的核心理念,共同闡釋了共和政治思想的核心內(nèi)涵。
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：D091

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本文編號：2612524