【摘要】：隨著全球化浪潮席卷世界,資本、人員、商品、原材料得以在全球快速流動(dòng),國(guó)與國(guó)之間的邊界與壁壘被跨越和打破。與此同時(shí),危機(jī)與暴力同樣得以跨越國(guó)界影響全球。近年來全球性的公共問題,如全球金融危機(jī)、國(guó)際恐怖主義、環(huán)境污染、民粹主義上升等等,日益加劇。單個(gè)的民族國(guó)家很難通過自身的力量去處理來自國(guó)境外的隱患,因此在區(qū)域性國(guó)際組織框架下進(jìn)行跨國(guó)合作,成為現(xiàn)實(shí)的選擇。尤其是對(duì)于捷克這樣較小的中東歐國(guó)家而言,在近代獲得民族解放與國(guó)家獨(dú)立后,依托區(qū)域性國(guó)際組織增強(qiáng)自身力量、謀求自身權(quán)益,是其在大國(guó)夾縫中重要的生存之道。然而現(xiàn)今區(qū)域組織不僅同樣面臨著全球問題的治理難題,還面臨組織內(nèi)部的分歧與自身存續(xù)的問題,例如英國(guó)脫歐、疑歐主義再起以及歐洲難民危機(jī)。除了組織制度本身存在的問題外,對(duì)于歐洲一體化認(rèn)同的爭(zhēng)論和思辨再度趨熱,成員國(guó)的集體認(rèn)同研究成為當(dāng)代國(guó)際關(guān)系理論研究的熱門話題之一。本文嘗試以集體認(rèn)同為切入點(diǎn),重點(diǎn)梳理捷克民族認(rèn)同的形成和發(fā)展變化,嘗試從捷克集體認(rèn)同的視角,去解讀捷克在維謝格拉德集團(tuán)、北約和歐盟三大區(qū)域組織中的行為。文章的理論部分使用文獻(xiàn)分析法,闡述了民族國(guó)家、民族認(rèn)同和歐洲認(rèn)同這三個(gè)重要概念,并結(jié)合捷克歷史學(xué)家米羅斯拉夫·赫洛赫(Miroslav Hroch)的“民族形成三段論”,梳理了捷克民族認(rèn)同形成的過程:18世紀(jì)下半頁(yè),在知識(shí)分子的大力推動(dòng)下,捷克民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)揭開序幕,捷克民族意識(shí)逐漸覺醒,捷克認(rèn)同開始與民族語(yǔ)言、傳統(tǒng)民間神話傳說以及捷克王國(guó)國(guó)土緊密相連。1918年獨(dú)立的捷克斯洛伐克共和國(guó)成立后,共和國(guó)的創(chuàng)立者T.G.馬薩里克(Tomas GarrigueMasaryk)為捷克民族認(rèn)同賦予了重要的內(nèi)涵:全新的捷克斯洛伐克主義1及西方民主意識(shí)。此后近百年中,捷克民族主要經(jīng)歷了六次重大的政權(quán)變化,這些變化伴隨著種族或意識(shí)形態(tài)沖突,不斷塑造著捷克認(rèn)同。政治精英主導(dǎo)著國(guó)家的外交及內(nèi)部政策,尤其在近二十年中,以前總統(tǒng)瓦茨拉夫·哈維爾(Vaclav Havel)和瓦茨拉夫·克勞斯(Vaclav Klaus)為典型代表,他們的思想及言行對(duì)外塑造了捷克追求民主、人權(quán)等西方普世價(jià)值同時(shí)又保持捷克特殊化的認(rèn)同形象,對(duì)內(nèi)對(duì)大眾的民族認(rèn)同產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。然而大眾與政治精英在認(rèn)同上存在差異性,通過定性分析法,作者對(duì)國(guó)際社會(huì)研究項(xiàng)目ISSP的三次捷克民族認(rèn)同調(diào)研進(jìn)行分析,選取了領(lǐng)土認(rèn)同、民族形象、民族自豪感和對(duì)民族的忠誠(chéng)與熱愛這四個(gè)維度進(jìn)行縱向?qū)Ρ�。結(jié)果表明,捷克人對(duì)本民族在文體科教領(lǐng)域取得的成就最為自豪,對(duì)政治和社會(huì)制度的認(rèn)同相對(duì)較弱;真正的“捷克人”應(yīng)出生在捷克境內(nèi),能說捷克語(yǔ)并擁有捷克公民身份;大部分人對(duì)歐洲大陸認(rèn)同感較強(qiáng)。這些特性與政治精英的“疑歐主義”、“成熟民主”形成對(duì)比。在區(qū)域組織合作中,對(duì)于捷克而言,始終存在著顯著“他者”——德國(guó),一般“他者”——斯洛伐克、波蘭和匈牙利,甚至在近年還存在著隱性“他者”——穆斯林難民。捷克最初急切加入歐盟與北約,便是要確立自身的西方認(rèn)同。在與維謝格拉德其他三國(guó)的合作中,捷克曾竭力突出自身的特殊性,一度使合作陷入停滯期;當(dāng)感受到來自顯著“他者”德國(guó)的壓力時(shí),捷克又會(huì)與其他三國(guó)團(tuán)結(jié)在一起捍衛(wèi)自身主權(quán)邊界并增加在區(qū)域組織的話語(yǔ)權(quán)。由于穆斯林難民的集體認(rèn)同難以同化,加之缺乏接納大規(guī)模異質(zhì)認(rèn)同群體的經(jīng)驗(yàn),捷克選擇排斥這一隱性“他者”。疑歐主義及里斯本條約的受阻更突出了民族認(rèn)同與歐洲認(rèn)同的沖突,歐洲認(rèn)同如何完成“多元統(tǒng)一”的構(gòu)建,成為歐洲一體化的關(guān)鍵與難點(diǎn)。在“16+1合作”框架和“一帶一路”倡議的積極推動(dòng)下,中國(guó)同中東歐國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)和人文領(lǐng)域的交流日趨頻繁,關(guān)于中東歐區(qū)域組織的研究也在密集展開。中東歐國(guó)家在近代都經(jīng)歷過不同意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治,冷戰(zhàn)后紛紛倡導(dǎo)“重回歐洲”,重新尋求拋棄多年的歐洲認(rèn)同。除傳統(tǒng)的地緣政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究方向外,從集體認(rèn)同這一社會(huì)心理學(xué)角度出發(fā),解讀捷克在所屬主要區(qū)域組織中的行為,或能為中東歐區(qū)域及國(guó)別研究提供新的思路和范例。
【學(xué)位授予單位】：北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：D752.4

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 李明明;試析歐洲認(rèn)同與民族認(rèn)同的關(guān)系[J];歐洲研究;2005年03期

2 馬戎;評(píng)安東尼·史密斯關(guān)于“nation”(民族)的論述[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);2001年01期

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本文編號(hào)：2608841