【摘要】：當(dāng)代俄羅斯"新宗教意識"思潮的出現(xiàn),一方面體現(xiàn)了白銀時代"新宗教意識"理論的當(dāng)代價值所在,另一方面也是社會轉(zhuǎn)型期俄羅斯的政治、經(jīng)濟、思想等現(xiàn)實對理論的直接訴求,最后也體現(xiàn)了俄羅斯民族"戾換式"(從一個極端到另一個極端,要么否定一切、要么肯定一切)思維方式主觀選擇的結(jié)果。當(dāng)代俄羅斯"新宗教意識"思潮既是對白銀時代"新宗教意識"理論的文化傳承,同時時代主題和社會轉(zhuǎn)型的大背景又賦予其以時代特色與新的精神內(nèi)涵。對于當(dāng)代俄羅斯"新宗教意識"思潮的復(fù)興,我們既要看到其理論價值所在,同時也要清醒地認(rèn)識到,其精神旨趣與現(xiàn)代性的沖突也使其理論價值具有很大的局限性,難以成為俄羅斯主流意識形態(tài)。
[Abstract]:The emergence of "new religious consciousness" in contemporary Russia, on the one hand, embodies the contemporary value of the theory of "new religious consciousness" in the silver era, on the other hand, it is also the political and economic situation of Russia in the period of social transformation. The direct appeal of thought and other reality to theory also reflects the result of subjective choice of thinking mode of the Russian nation (from one extreme to the other, either negating everything or affirming everything). The trend of thought of "new religious consciousness" in contemporary Russia is not only the cultural heritage of the theory of "new religious consciousness" in the silver era, but also the theme of the times and the great background of social transformation, which are endowed with the characteristics of the times and the new spiritual connotations. With regard to the revival of the trend of thought of "new religious consciousness" in contemporary Russia, we should not only see its theoretical value, but also soberly realize that the conflict between its spiritual purport and modernity also has great limitations on its theoretical value. It is difficult to become the mainstream ideology in Russia.
【作者單位】： 黑龍江大學(xué)哲學(xué)院;
【分類號】：D751.2

【參考文獻(xiàn)】

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