本文關鍵詞：當代西方政治哲學中關于平等的討論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

內容概要

　　西方的學說和理論對于理解、解決中國的問題很有幫助，但得到啟發(fā)和幫助的方式決不是直接應用那些學說和理論的結論，其間的聯系是非常復雜、曲折的，要經過不少中間環(huán)節(jié)，而在每一個中間環(huán)節(jié)都需要我們的獨立思考、現實感和責任感。本書作者正是在這樣思想下解讀西方自由主義，這本小書，可以為有心了解當代西方政治哲學的真實內容和思索它們與當代中國現實問題之間關系的人有所裨益。

作者簡介

徐友漁，男，1947年生于成都。現為中國社會科學院哲學研究所研究員，曾在英國牛津大學、布里斯托爾大學、雷丁大學，美國哈佛大學、臺灣中央研究院、香港中文大學等作訪問學者，在瑞典斯德哥爾摩大學和法國社會科學高等研究院任客座教授。長期研究語言哲學，現研究當代西方政

書籍目錄

前言對自由主義的重新闡釋自由主義、法蘭克福學派及其他西方馬克思主義在中國社會主義和資本主義對立的根源——柯亨《自我所有、自由與平等》一書評介自由、秩序與法律——哈耶克的政治哲學當代西方政治哲學的新問題和新發(fā)展關于自由和平等的當代思考社群主義評介重新理解“自由主義一社群主義”之爭自由主義還是社會民主主義——淺議憲政原理評法律實證主義當代西方政治哲學中關于平等的討論政治哲學與形而上學——略論政治思想中的德國傳統羅爾斯的正義論和平等觀

章節(jié)摘錄

　　對自由主義的重新闡釋　　在20世紀即將結束之際，人們可以觀察到，在物質生活層面，中國的狀態(tài)當然與本世紀初不可同日而語，但就思想文化狀況而言，卻有不少相似之處：舊意識形態(tài)逐漸式微，舊文化秩序迅速瓦解，現代化是大勢所趨、人心所向，但傳統與現代、民族與世界之間革故鼎新、銜接容納的問題，卻沒有解決。100年來，世界的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，科學技術的發(fā)展日新月異、突飛猛進。但我們思考中國文化前途的出發(fā)點，卻似乎沒有實質性的進步，這不得不使人感到遺憾。當然，這種局面不應使我們氣餒，而應激勵我們警覺和反省。　　盡管在20世紀首末兩端，，中國人面臨的思想文化問題具有相似性和同構性，但有一點差別卻是顯而易見的，這就是自由主義思潮在思想文化界的地位。當初，國運衰頹，西風強勁，富強的英美堪為志士仁人拯邦救國的楷模，自由主義幾乎成了“西學”的同義語。而現在，除了占據正統主流的社會主義，民族主義、保守主義，乃至后現代主義、薩依德（E.W.Said）式的東方主義都頗有大行其道之勢，而惟獨聽不到自由主義的聲音。在目前正在形成的多元的思想文化空間中，自由主義這一維度的缺失，是不正常和足堪憂慮的。　　在本世紀的后半部分，自由主義對于中國知識界是“久違”了，它的含義、性質、作用，長期未得到深入研究和開發(fā)，它在前半個世紀由盛而衰的命運，似乎證明它不適合中國國情。在當今，自由主義在其發(fā)源地引起劇烈的爭論和遇到強烈的挑戰(zhàn)，于是有人認為它已成明日黃花，在中國今日和明日的思想文化舞臺上無一席之地。但是，若對當今中國思想文化界的動向有深入體察，透過表面喧嘩的浪花，就可以感到一股強大深沉的潛流。事實上，自由主義是相當一部分知識分子的價值取向和政治文化抱負�！　∽杂芍髁x在西方經歷了長期復雜的發(fā)展變化，在中國屢遭挫折，命途多舛，但隨著現代化進程，其重要性將日益凸顯。世紀之交中國知識分子的重大任務之一，是重提自由主義的話題，并在新形勢下重作體認與詮釋。

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