本文選題：非洲 + 基督教會　； 參考：《世界宗教文化》2013年03期

【摘要】：至20世紀(jì)90年代中期,撒哈拉以南非洲多數(shù)國家完成了從集權(quán)政體向民主政體的轉(zhuǎn)變。盡管民主政治的制度性框架已經(jīng)在這些國家構(gòu)建,但其在運(yùn)行過程中仍然暴露出諸多問題,民主政治成果的鞏固面臨巨大挑戰(zhàn)。非洲基督教會通過扮演監(jiān)督者、調(diào)解者與民主政治文化教育者的角色,糾正了民選政府偏離民主軌道的行為,緩和了黨派矛盾,在公民中初步樹立了平等意識、參與意識、選舉責(zé)任等民主價值觀,鞏固、推進(jìn)和完善了非洲政治民主化的成果。
[Abstract]:By the mid-1990 s, most countries in sub-Saharan Africa had completed the transition from centralism to democracy. Although the institutional framework of democratic politics has been constructed in these countries, it still exposes many problems during its operation, and the consolidation of democratic political achievements faces great challenges. By acting as supervisors, mediators and educators of democratic political culture, the African Christian Church corrects the behavior of democratically elected governments deviating from the democratic track, alleviates party contradictions, and initially establishes a sense of equality and participation among citizens. Election responsibility and other democratic values have consolidated, promoted and improved the achievements of political democratization in Africa.
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院西亞非洲研究所;
【分類號】：B978;D74

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 J.B.科布 ,李際;基督教能對后現(xiàn)代世界做出貢獻(xiàn)嗎?[J];世界哲學(xué);2002年05期

2 孔慶峒;基督教在中韓傳播的比較[J];當(dāng)代韓國;2003年Z1期

3 姚米佳,王劍華,劉宏全;改革開放以來西安地區(qū)基督教傳播速度加快原因分析[J];西安聯(lián)合大學(xué)學(xué)報;2003年03期

4 溫開照;科學(xué)與基督教對話述評[J];廣東省社會主義學(xué)院學(xué)報;2003年04期

5 王曉朝;從外部研究基督教[J];博覽群書;2004年01期

6 施萍;本色化與現(xiàn)代化:再論林語堂的基督教思想[J];宗教學(xué)研究;2005年01期

7 趙敦華;;基督教哲學(xué)在中國理論和實(shí)踐的考察[J];中國宗教;2005年12期

8 林瑞琪;;基督教的交往觀──馬克思主義與宗教傳播觀的對話[J];南通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年01期

9 畢素華;;論基督教的慈善觀[J];南京社會科學(xué);2006年12期

10 焦陽;;基督教會對世俗婚姻的規(guī)定及其限制[J];法制與社會;2006年22期

相關(guān)會議論文 前10條

1 神田健次;徐亦猛;;日本接受基督教的特色——以無教會運(yùn)動和民藝運(yùn)動為中心[A];基督教思想評論第十輯[C];2009年

2 張芝梅;;從基督教看宗教現(xiàn)代化問題[A];宗教：世紀(jì)之交的多視角思維——福建省宗教研究會論文集（三）[C];1999年

3 游斌;王愛國;宮玉寬;;多元民族文化中的基督教:“基督教與云南少數(shù)民族”調(diào)查報告[A];宗教與民族（第叁輯）[C];2004年

4 宮玉寬;;中國少數(shù)民族基督教會之比較研究——以朝鮮族教會和苗族教會為例[A];宗教與民族（第七輯）[C];2012年

5 代麗丹;;從“圣杯”看文學(xué)與基督教的互釋關(guān)系[A];基督教思想評論第十輯[C];2009年

6 ;《基督教思想評論》稿約[A];基督教思想評論第十一輯[C];2010年

7 章雪富;;希臘化、希臘主義和基督教[A];基督教思想評論第八輯[C];2008年

8 ;《基督教思想評論》稿約[A];基督教思想評論第八輯[C];2008年

9 ;《基督教思想評論》稿約[A];基督教思想評論第九輯[C];2009年

10 ;《基督教思想評論》稿約[A];基督教思想評論第二輯[C];2005年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 卓新平 董江陽;基督教研究發(fā)展趨勢[N];中國社會科學(xué)院院報;2006年

2 記者 藍(lán)希峰;“基督教與和諧社會建設(shè)”國際論壇成果豐碩[N];中國民族報;2013年

3 卓新平 中國社會科學(xué)院世界宗教研究所;積極引導(dǎo)基督教參與和諧社會建設(shè)[N];中國民族報;2013年

4 唐曉峰 中國社會科學(xué)院世界宗教研究所副研究員;基督教由誰來中國化？[N];中國民族報;2014年

5 本報記者 藍(lán)希峰 實(shí)習(xí)生 王亞鳳;基督教中國化：老命題 新?lián)?dāng)[N];中國民族報;2014年

6 蘇賢貴;穿越宗教的科學(xué)話題[N];中國圖書商報;2000年

7 民族出版社 劉海濤;塵封的拓荒者[N];中國民族報;2010年

8 魏_扯，

本文編號：2010687