本文選題：武士道論 + 板垣退助��； 參考：《日本問題研究》2013年03期

【摘要】：板垣退助曾于明治末年大正初期大量撰文駁斥當(dāng)時(shí)學(xué)界有關(guān)武士道的淵源等學(xué)說,并以武門之后的身份就武士道的主要特質(zhì)內(nèi)容、發(fā)展過程以及進(jìn)化的原因等進(jìn)行了論述。他的論述糅合了大量實(shí)例,試圖力證武士道在鑄成日本民族優(yōu)秀的國(guó)民性、吸收近代文明建設(shè)強(qiáng)盛國(guó)家、中興國(guó)運(yùn)等方面的偉大作用和普世價(jià)值,最后還通過"進(jìn)化"、"文明"等近代時(shí)髦概念將武士道與"自由"內(nèi)在邏輯聯(lián)結(jié)起來。他的武士道論在主觀上存在借重武士道為其曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)的自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)和思想進(jìn)行自我定位,在客觀上起到了在新時(shí)代向日本民眾宣揚(yáng)、普及"武士道",推進(jìn)武士道的國(guó)民道德化的作用。
[Abstract]:In the early days of the Meiji period, Banyuanghuasu wrote a large number of articles refuting the theories about the origin of Bushido in the academic circles at that time, and discussed the main characteristic contents, the development process and the reasons of evolution of Bushido in his capacity after Wumen. His argumentation mixes a large number of examples in an attempt to prove the great role and universal value of Bushido in shaping the excellent national character of the Japanese nation and absorbing the great role and universal value of modern civilization in building a strong country and promoting the national movement in China. Finally, modern fashionable concepts such as "evolution" and "civilization" link Bushido with the inherent logic of freedom. His theory of Bushido is subjective, relying on Bushido to position himself for the liberal civil rights movement and ideas he once led, and objectively playing a role in preaching to the Japanese people in the new era. Popularize "Bushido", promote the role of national morality of Bushido.
【作者單位】： 南開大學(xué)日本研究院;
【分類號(hào)】：D731.3;K313

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本文編號(hào)：1845988