發(fā)布時間：2017-09-24 12:39

  本文關鍵詞：管仲犯罪學思想研究

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【摘要】：管仲的犯罪學思想產(chǎn)生于春秋時期早期，在我國是由奴隸社會向封建社會過渡的時期。在這一時期內(nèi)，先賢黃帝、姜太公以及周公的思想學說對當時社會影響依舊很大，整個社會呈現(xiàn)出“王綱解紐”、“公田不治”、“禮崩樂壞”，一片混亂的狀態(tài)。這些思想學說和復雜的社會環(huán)境為管仲犯罪學思想的產(chǎn)生和形成提供了豐富的思想元素和經(jīng)驗事實。管仲關于犯罪原因的理論是從政令不順民心、物質(zhì)的匱乏、教化不足以及人性趨利惡害的本質(zhì)四個方面展開論述的。相對而言，其對犯罪治理的理論根據(jù)這四個方面的原因，有的放矢地提出了相應的對策。這些對策包括：政治上，“令順民心”；法律上，“修舊法，，擇其善者業(yè)用之”；經(jīng)濟上，農(nóng)工商全面發(fā)展；教育上，加強禮、義、廉、恥的教化。管仲的犯罪學思想是我國先秦時期比較系統(tǒng)的思想，對后世治理犯罪有著極大的影響。兩千多年來，很多治理犯罪手段都有管仲犯罪學思想的影子。管仲的犯罪學思想內(nèi)容十分豐富，內(nèi)涵博大精深。他的許多犯罪學主張在現(xiàn)階段實踐中都有所吸收和采納，成為治理犯罪的重要手段。比如：依法治國的理念；立法與時俱進；法制與德治并重等等。除此以外，其具有借鑒意義的還有：加強社會保障預防犯罪；強化全民德教，將德教置于其他教育之上控制犯罪；獎勵見義勇為治理犯罪。管仲的犯罪學思想根植于我國社會土壤，與國外某些理論相比，更具有現(xiàn)實借鑒意義。
【關鍵詞】：管仲 令順民心 禮法并重 愛民富民 社會保障 德教
【學位授予單位】：湘潭大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：D917
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 第1章 緒論8-12
• 1.1 選題依據(jù)8-9
• 1.2 研究現(xiàn)狀9-10
• 1.3 本文擬解決的問題10
• 1.4 研究思路和方法10-12
• 第2章 管仲犯罪學思想產(chǎn)生的背景12-20
• 2.1 管仲犯罪學思想產(chǎn)生的時代背景12-15
• 2.1.1 “王綱解紐”12-13
• 2.1.2 “公田不治”13-14
• 2.1.3 “禮崩樂壞”14-15
• 2.2 管仲犯罪學思想的理論淵源15-20
• 2.2.1 繼承發(fā)揚姜太公富民思想15-16
• 2.2.2 吸收西周之“禮”16-18
• 2.2.3 借鑒黃帝法治思想18-20
• 第3章 管仲犯罪學思想的主要內(nèi)容20-38
• 3.1 犯罪原因理論20-24
• 3.1.1 政令不順民心20-22
• 3.1.2 奸邪生于匱不足22-23
• 3.1.3 邪事生于從枉23
• 3.1.4 凡者欲利惡害23-24
• 3.2 犯罪治理理論24-38
• 3.2.1 政治上——令順民心24-27
• 3.2.2 經(jīng)濟上——農(nóng)工商全面發(fā)展27-30
• 3.2.3 法律上——修舊法，擇其善者而業(yè)用之30-35
• 3.2.4 教育上——禮、義、廉、恥35-38
• 第4章 管仲犯罪學思想的影響和當代價值38-45
• 4.1 管仲犯罪學思想的影響38-41
• 4.1.1 愛民富民對晏子的影響38-39
• 4.1.2 以人為本對孔子的影響39
• 4.1.3 法治思想對諸葛亮的影響39-40
• 4.1.4 經(jīng)濟思想對王安石的影響40-41
• 4.2 管仲犯罪學思想的當代價值41-45
• 4.2.1 加強社會保障預防犯罪42-43
• 4.2.2 強化全民德教43
• 4.2.3 獎勵見義勇為治理犯罪43-45
• 結語45-46
• 參考文獻46-48
• 致謝48-49
• 個人簡歷攻讀學位期間發(fā)表論文目錄49

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：911464