發(fā)布時(shí)間：2021-06-29 06:31

　　次文化群體因?yàn)槠涑蓡T的非主流性和所從事的傳統(tǒng)或慣�；顒�(dòng)與現(xiàn)代國(guó)家理念及現(xiàn)行法律制度的沖突,使得其群體成員對(duì)來自主流社會(huì)的研究者有著天然拒斥心理。研究者可能會(huì)因?yàn)樵趹土P性事件中的良好表現(xiàn)"瞬間進(jìn)入"次文化群體圈子,或者通過熟人引薦進(jìn)入當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ铑I(lǐng)域,再在與當(dāng)?shù)厝碎L(zhǎng)期交往互動(dòng)中建立信任關(guān)系。在研究者對(duì)次文化群體展開田野調(diào)查過程中,研究者將始終面臨如何處理與當(dāng)?shù)厝思皥?zhí)法者之間的微妙關(guān)系。研究者必須努力使自己處于與當(dāng)?shù)厝说淖顑?yōu)關(guān)系距離半徑上。對(duì)接觸性犯罪研究來說,更要時(shí)刻面臨卷入犯罪、遭受國(guó)家制裁和忍受內(nèi)在倫理沖突引致的緊張焦慮。這也是真正以學(xué)術(shù)為志業(yè)的研究者所必須付出的代價(jià)和所要承受的生命之重。 

【文章來源】：犯罪研究. 2020,(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、冰釋“當(dāng)?shù)厝恕本艹獾摹疤优堋?br>二、“見鬼”后成為“自己人”
三、蘊(yùn)涵“納投名狀”機(jī)會(huì)的懲罰性事件
四、與“圈內(nèi)人”關(guān)系的深化
五、“接觸性犯罪研究”中的道義抉擇



本文編號(hào)：3255933