本文選題：性犯罪 + 社會�。� 參考：《西南政法大學(xué)》2004年碩士論文

【摘要】：本文試圖從社會倫理角度研究有關(guān)性犯罪，筆者并不局限于刑法本身的領(lǐng)域，而是著眼于性犯罪的社會歷史及社會影響，性犯罪與性道德關(guān)系來考察。由于性犯罪規(guī)范有著深刻的歷史淵源，作者不得不關(guān)注歷史上的性道德與性犯罪，試圖發(fā)現(xiàn)它們之間的聯(lián)系和繼續(xù)發(fā)生的影響，并在此基礎(chǔ)上對我國目前的性犯罪規(guī)范給予評述。需要說明的是，作者在論述過程中為拓寬視野，增強(qiáng)說服力，借鑒了人類學(xué)、心理學(xué)等其它學(xué)科的理論成果。 全文共分四部分，內(nèi)容提要如下： 在第一部分，作者考察了原始初民時期的性規(guī)范，得出下面的觀點(diǎn)：1、亂倫禁忌是最早的、具有本能特點(diǎn)的性道德規(guī)范。2、與原始宗教和性崇拜相聯(lián)系的性禁忌還不是實(shí)質(zhì)意義上的性法律，而是道德、宗教、法律規(guī)范的混合體。3、在家庭出現(xiàn)后，男女之間的性關(guān)系受到天然的性嫉妒情感的約束，傾向于一夫一妻制。但是，少數(shù)地位高的男人擁有多個妻子，女性的性行為已受到夫權(quán)的限制。 第二部論述了國家政權(quán)出現(xiàn)后和在宗教影響下的性規(guī)范。在這個階段，國家政權(quán)使夫權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)張，對女子的性規(guī)范的要求也更為嚴(yán)格。而男人則更加放縱，一夫多妻制和娼妓業(yè)逐漸興起，女子的身心受到嚴(yán)酷禁錮。另一方面，一些性規(guī)范上升為嚴(yán)格意義上的性法律，亂倫罪的設(shè)定是為了維護(hù)人們社會角色的穩(wěn)定和人類的繁衍、供給制度。通奸罪和強(qiáng)奸罪不僅破壞了人們的婚姻和親屬制度，而且被認(rèn)為是對男人利益的侵犯。 系統(tǒng)宗教為了使人們完全運(yùn)用理性參悟宗教教義，為了把人們的激情引向所謂神圣的目標(biāo)而采用禁欲主義。在政教合一的國家，性道德與相關(guān)法律規(guī)范已經(jīng)融為一體，這些國家進(jìn)一步干涉人們的性行為，甚至于人們的婚內(nèi)性行為，并極端憎惡、禁止非常態(tài)性行為。 第三部分是對工業(yè)革命后人們的性規(guī)范的概述。在這個階段，傳統(tǒng)的性道德逐漸崩潰，各種性觀念、性道德互相沖突、互相交織。女性的獨(dú)立自主的性意識、開放的性觀念是其主流。作者還分析了這種現(xiàn)象的政治、科技、文化等原因。這個時期的性犯罪規(guī)范呈現(xiàn)人性化趨勢，主要表現(xiàn)為對非常態(tài)性行為(如同性戀)的理解和寬容。強(qiáng)奸罪的內(nèi)涵也從原來的認(rèn)為是侵犯男人的尊嚴(yán)轉(zhuǎn)變?yōu)槭乔址噶伺元?dú)立的人格和性自由。 通過對性道德規(guī)范和性犯罪界限歷史演變的考察，筆者發(fā)現(xiàn)下面一些 特點(diǎn):首先，基于生物性特征及差異的人類本性是性規(guī)范的形成和演變的 基礎(chǔ)。亂倫一直是人類社會嚴(yán)厲禁止的具有本能特點(diǎn)的禁忌;男女性規(guī)范 的不平等的本初起源是男女生理的差異;而工業(yè)革命后的性規(guī)范的巨大變 化不妨看作是人類尤其是女性在性本能方面的一種自然回歸。其次，物質(zhì) 生活條件在這種演變過程中起著決定作用。私有制出現(xiàn)后，正是男女之問 在社會物質(zhì)財富占有上的不平等導(dǎo)致了男人性需求的不合理膨脹。相反， 女人的性行為、性心理則走向了萎縮和壓抑。再次，權(quán)力塑造了人們的靈 魂，使有關(guān)性的思想意識根深蒂固。權(quán)力把外在的物質(zhì)生活條件的因素變 成了的靈魂深處的精神枷鎖。 第四部分是全文的重點(diǎn)，作者在本部分對我國主要的性犯罪規(guī)范進(jìn)行 了分析: 1、強(qiáng)奸罪和強(qiáng)制、狠裹、侮辱婦女罪。 筆者認(rèn)為對強(qiáng)奸罪的認(rèn)定應(yīng)以是否違背婦女的意志為根本出發(fā)點(diǎn)。由 于具體情況非常復(fù)雜，作者僅提出幾個應(yīng)注意的問題。①認(rèn)定強(qiáng)奸罪不能 以受害婦女是否反抗作為必要條件;②第一次違背婦女意志，女方事后沒 有告發(fā)，并又多次自愿與男方發(fā)生性關(guān)系的，不應(yīng)定強(qiáng)奸罪;③由于男性 天生的性進(jìn)攻本能和女性有意無意的性引誘因素，不能對強(qiáng)奸罪處罰過重。 作者還對婚內(nèi)強(qiáng)奸的問題進(jìn)行亦退，認(rèn)為基于男女性差異的事實(shí)和理性的 法律不宜涉及個人情感領(lǐng)域的原因，不宜肯定婚內(nèi)強(qiáng)奸的存在。對于強(qiáng)制 狠衰、侮辱婦女中的雞奸行為和強(qiáng)制口交行為，作者認(rèn)為應(yīng)納入強(qiáng)奸罪的 范疇。 2、組織、強(qiáng)迫、引誘、容留、介紹賣淫罪。 首先，作者主張不應(yīng)對組織、容留、介紹賣淫者定罪處罰，因?yàn)樗麄?僅是中介人。對他們處罰既是本末倒置的行為，又不符合公平正義;應(yīng)保 留強(qiáng)迫賣淫罪。其次，作者針對有人提出在中國實(shí)行賣淫合法化的問題，， 認(rèn)為由于我國貧富懸殊過大和受傳統(tǒng)的性道德觀念影響，不宜設(shè)立“紅燈 區(qū)”。 3、制作、販賣、傳播淫穢物品罪 人們普遍認(rèn)為淫穢品會給人造成不利影響:淫穢品內(nèi)容侮辱了女性的 人身、人格;使人養(yǎng)成低級趣味;導(dǎo)致青少年性犯罪的上升。作者運(yùn)用事 實(shí)材料對上述觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁，認(rèn)為從人了門需要色情品和維護(hù)法律尊嚴(yán)的 角度出發(fā)，可以實(shí)行淫穢品的合法化。 通過對我國性犯罪規(guī)范的批判分析，作者認(rèn)為我們的性法律規(guī)范有明 顯的道德化傾向，而這個問題也是世界各國都存在的問題。其根本原因是 法律的制定和推行容易受到州門普遍的道德情感的影響。作者建議法律應(yīng) 著眼于調(diào)整物質(zhì)利益關(guān)系，盡量避免涉及道德情感。在各種價值觀念相互 交織、沖突的今天，法律應(yīng)有一種超脫的態(tài)度，這樣才能更加強(qiáng)勁有力。
[Abstract]:This article tries to study sexual crime from the angle of social ethics. The author is not limited to the field of criminal law itself, but focuses on the social history and social influence of sexual crime, sexual crime and sexual morality. The author has to pay attention to sexual morality and sex crimes in history. The graph finds the relationship between them and the influence of the continued occurrence, and gives a review of the current norms of sexual crime in our country. It is necessary to explain that the author is in the process of discussing to broaden the field of vision, enhance the persuasiveness, and draw on the theoretical results of other subjects such as anthropology and psychology.
The full text is divided into four parts, and the contents are as follows:
In the first part, the author examines the sexual norms of the primitive early people period and draws the following points: 1, the incest taboo is the earliest, the sexual moral standard.2 with instinctive characteristics, and the sexual taboo associated with the primitive religion and sex worship is not the substantive law, but the mixture of moral, religious, legal norms,.3, and the appearance of the family. After that, sexual relations between men and women are constrained by natural sexual jealousy and tend to monogamy. However, a few men with high status have more than one wife, and women's sexual behavior has been restricted by the rights of their husband.
The second part discussed the sexual norms after the emergence of state power and the influence of religion. At this stage, the state power extended the rights of the husband further and had more strict requirements for women's sexual norms. While men were more indulgent, polygamy and prostitution began to rise, women's body and mind were severely restricted. On the other hand, some sexual norms. Up to the strict sexual law, incest is set to maintain the stability of the social role and the human reproduction, the supply system. The crime of adultery and rape not only undermines people's marriage and kinship system, but also is considered to be a violation of the interests of men.
In order to make people fully use reason to understand religious doctrines, system religion adopts asceticism in order to lead people's passion to the so-called sacred goal. In a state of political unity, sexual morality and related legal norms have become integrated, and these countries are further interfering with people's sexual behavior, even in people's marital sexual behavior. Abhor, prohibition of undesirable behavior.
The third part is an overview of the people's sexual norms after the industrial revolution. In this stage, the traditional sexual morality is gradually collapsing, all kinds of sexual ideas, sexual morality are conflicting and intertwined. Women's independent sexual consciousness and open sex are the mainstream. The author also analyzes the political, scientific, cultural and other reasons of this phenomenon. The standard of sexual crime presents a humanized trend, which is mainly manifested in the understanding and tolerance of the very state of sexual behavior (such as homosexuality). The connotation of the crime of rape has also changed from the original thought that the dignity of the man was violated to the independent personality and sexual freedom of women.
By examining the historical evolution of sexual ethics and sexual delinquency, I find some of the following
Characteristics: first, human nature based on biological characteristics and differences is the formation and evolution of sexual norms.
Incest has always been a taboo with strict instincts forbidden by human society.
The original origin of inequality is the physiological difference between men and women; and the great changes in sexual norms after the industrial revolution.
Chemistry can be regarded as a natural return of human beings, especially women, in sexual instincts. Secondly, matter.
Living conditions play a decisive role in this evolution. After the emergence of private ownership, it is the question of men and women.
Inequality in the possession of material wealth leads to the unreasonable expansion of men's sexual needs.
Women's sexual behavior and sexual psychology tend to shrink and suppress. Once again, power shapes people's spirit.
The soul is deeply rooted in the ideology of sex. Power changes the external material conditions.
The spiritual shackles that have become deep in the soul.
The fourth part is the focus of the full text. In this part, the author makes a study of the main norms of sexual crime in China.
The analysis:
1, rape and coercion, hard wrap, insulting women.
The author believes that the identification of rape should be based on whether or not it is against the will of women.
In the very complicated situation, the author only puts forward several problems that should be paid attention to.
It is necessary to regard the resistance of the injured woman as a necessary condition.
If there is any complaint and voluntary sexual relations with the man, he shall not be guilty of rape.
Natural aggression instinct and female intentionally or unintentionally sexual attraction factors can not be too severe for rape offense.
The author also retreats the problem of marital rape and considers it based on the fact and rationality of sexual differences between men and women.
The law should not be related to the causes of personal emotion. It is not appropriate to affirm the existence of rape in marriage.
To insult women's sodomy and coercive oral sex, the author believes that they should be included in rape.
Category.
2, organization, coercion, seduction, shelter, and the crime of prostitution.
First of all, the author advocates that no organization or shelter should be introduced for the punishment and punishment of prostitutes.
They are only intermediaries. Punishment against them is an act of putting the cart before the horse but not of fairness and justice.
The crime of forced prostitution is forced. Secondly, the author aims at the question of legalization of prostitution in China.
It is considered that the red light should not be set up because of the great disparity between the rich and the poor and the traditional sexual morality.
Area ".
3, the crime of making, selling, and Disseminating Obscene Articles
It is widely believed that pornographic products will have an adverse effect: pornographic materials insult women.
Personality, personality, making people develop low tastes, leading to the rise of juvenile sexual offences.
Real material refutes the above view and believes that pornography and dignity are needed from the door.
From the point of view, the legalization of obscene goods can be implemented.
Through the critical analysis of the norms of sexual crimes in China, the author thinks that our sexual legal norms are clear.
Obvious moral tendency, and this problem is also a problem all over the world.
The formulation and implementation of laws are easily influenced by the prevailing moral emotion in the state.
Focus on adjusting material interests and try to avoid involving moral feelings.
Intertwined, conflict today, the law should have a detached attitude, so as to be more powerful.
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：D917

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本文編號：1970157