從先秦時期至近現(xiàn)代社會,我國所使用的“二十四節(jié)氣”這一時間認知及實踐體系為世界各國所熟知。盡管“二十四節(jié)氣”被國際氣象界譽為中國的第五大發(fā)明,但是“二十四節(jié)氣”并非就是我國時間認知及實踐體系的全部。與“二十四節(jié)氣”相比,作為其重要補充的“物候知識”的研究顯得較為冷清。民間物候諺語是我國物候知識的集中體現(xiàn),是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民間物候諺語曾在指導(dǎo)百姓生活和生產(chǎn)中發(fā)揮了巨大作用,但隨著時代發(fā)展人們越發(fā)依賴于先進的氣象科技與天氣預(yù)報,民間物候諺語的受重視程度越來越低,逐漸退出了人們的視野。廣西民間存在著大量的諺語,其中在物候諺語方面,多表現(xiàn)為簡單的記錄記載,專著研究較少,且未對此進行全面介紹。事實上,在廣西民間流傳的物候諺語中,包含了大量觀天看物識天氣的經(jīng)驗性知識,這些知識都具有很強的民族性和地方性特色。因此,對物候諺語與天氣預(yù)報的經(jīng)驗關(guān)系,應(yīng)予以系統(tǒng)地收集整理及研究,這不僅是探討其中所蘊含的廣西文化特色、廣西民族地區(qū)的環(huán)境變遷與歷史狀況提供一個新的了解和研究視角,而且于對加深對廣西文化自身的全面認識、加深對廣西民族文化與中原文化及其他少數(shù)民族文化的交流和融合的演變過程方面,無疑具有相當... 

【文章來源】：廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

閉村大榕樹老人乘涼場景口頭話是諺語

因此也流傳不少與魚類相關(guān)的民間物候諺語�！扒缣烊照蒸~沉底，風(fēng)過水渾魚起漂”，該諺語意為在晴天風(fēng)平浪靜時，魚類多在較深的海域活動，在風(fēng)雨交圖 2.1 北部灣漁民捕魚照加以后魚則多浮出水面。當?shù)貪O民在多年的捕魚活動中，發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象，并據(jù)此出海進行漁業(yè)活動。其科學(xué)原理，是當在處于夏秋季節(jié)晴天時，氣溫較高，表層水溫也較高，魚類則傾向于在水溫較低的深�；顒�。此外，風(fēng)平浪靜時海底有較多藻類、小型動物及微生物作為魚類的餌食，因此“晴天日照”時，較深海域適合魚類活動，所以“魚沉底”。而當出現(xiàn)風(fēng)雨天氣時，大風(fēng)攪動海水，海底的微生物及泥沙中的營養(yǎng)物質(zhì)被帶到表層海水中，海水變得渾濁。在狂風(fēng)過后天氣剛轉(zhuǎn)好時，魚類多到表層海水去獲取食物及營養(yǎng)物質(zhì)。因而漁民們?nèi)绻ゾo在這個時間段內(nèi)進行捕魚活動，則將會有很好的收成。螺螄浮水面，不久風(fēng)雨見。（柳江）

浮出水面或爬上岸時，不久以后就會出現(xiàn)降水天氣。螺螄作出“上岸曬背”行為，是因為陰雨天為低壓天氣系統(tǒng)，此時水體中的氧氣含量減少。螺螄上浮至水面或上岸，是為了獲取更多的氧氣。因此，當看見此類物候現(xiàn)象時，多是降水即將來臨的征兆。3.1.3 關(guān)于植物的諺語與動物相比，植物由于其難移動性，長期在一處生長，其對自然環(huán)境變化的反映，也較容易的被人們觀測到，因此也顯得更為可靠。由此產(chǎn)生的植物類物候諺語也較多。本文選取了部分植物類物候諺語，并對其進行檢驗。

【參考文獻】：
期刊論文
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